UnbraInwasher ® مخـــ العزيزي ــتـار

ممكن يكون مفهوم شوية إن في عام 1996 يطلع عمرو ويغني لمبارك،

إنما في 2008 كمان ولسة بتغنيله!!!!؟ وباردو جايبين عيل رضيع وهو بيشيله ويهشّكه، عشان لازم يركز في وعي المشاهد إنه أبونا كلنا، وطاعة الوالد تجلب رضا الرب. 

يا جبروتك يا عمرو إنت وشريف صبري

التسلسل المنطقي للأحداث في بر مصر:

(1)

علاوة جامدة فشخ للقطاع العام والعاملين بالحكومة تصل إلي تلاتين في المئة من أساسي المرتب. وهي زيادة لم تحدث من عهد مينا موحد القطرين.

 (2)

إضراب أربعة مايو لا يلقي قبولا جماهيريا كما كان الحال في إبريل، ربما بسبب العلاوة الفشخ.

(3)

يوم خمسة مايو زيادات في البنزين ، وطبعا يستتبعها زيادات أجرة النقل علي الجميع سواء عاملين في قطاع خاص أو عام أو موظفين حكومة أو عاطلين.

------------------------------------

ويروي جرنال المصري اليوم عن مصطفي بكري قوله: دي مؤامرة علي الرئيس، تعليقا علي زيادات أقرها مجلس الشعب.

أعتقد في هذه الحالة لا بد أن يتدخل الرئيس ويصدر أوامره لأمن الدولة والحرس الجمهوري بضرورة توفير البنزين والمواد الغذائية بالأسعار القديمة للقصر الجمهوري.

هكذا – علي أقل تقدير – يجب مواجهة هذه المؤامرة علي الرئيس.

-----------------------------

وينشر الأهرام اليوم جدولا بالزيادات، وقد أصبح بنزين اتنين وتسعين بمئة وخمسة وتمانين قرش، كما زادت رسوم تنمية الموارد لرخصة تسيير سيارتي من خمسة وعشرين جنيه إلي مئة وخمسة وسبعين جنيه. وهكذا فالحكومة تأخذ من ميسوري الحال لتعطي الأموات لحين ما يتم بعثهم من مرقدهم يوم القيامة.  

وقد كُتب تعليق تحت الجدول المشار إليه في الأهرام ونصه كالتالي:

متوسط أسعار البترول حتي نهاية مارس ألفين وتمانية بلغ مئة وخمسة دولار للبرميل، وهو الأمر الذي يشير إلي أن سعر التكلفة المدرج أمام كل منتج سوف يرتفع كثيرا نتيجة اتجاه الأسعار العالمية للبترول حاليا الي مئة وعشرين دولار للبرميل.

وهو ما يعني أن الزيادات ليست نهائية بل في حالة صيرورة دائما ، كما يعني أن الزيادات المصرية لا توازي الزيادات العالمية وهو ما يعني أن الحكومة تنفق من جيبها حتي ينبسط الشعب. لعلها مكافئة الإضراب عن الإضراب.

ويلاحظ أن بنزين تمانين لم تتطرأ عليه زيادة، لأن الحكومة لن توفّره لك أصلا.

--------------------------------

طبعا زيادة تكلفة استخدام وسائل النقل من أتوبيس وميكروباص وسيارة نصف نقل إلخ يعني بالضرورة زيادة جديدة في أسعار الغذاء لأن الأغذية التي تنقل إلي السوبر ماركت والبقالة ستتحمل زيادة البنزين ولا شك، كما أن الزيادة في تجديد رخصة السيارة ستتحول تلقائيا إلي زيادة في أسعار الغذاء. وتدور الدائرة فنشهد موجة غلاء جديدة كاسحة.

وقطعا زيادة أسعار مواد الطاقة التي تستخدمها المصانع لتصنيع البلاستيك والملابس والألومنيوم إلخ إلخ تعني زيادة في أسعار السلع التي تنتجها هذه المصانع وتدور الدائرة مرة أخري، مما يعني زيادة في أسعار الدروس الخصوصية، وربما سعر أقراص الفياجرا، وأتعاب الطبيب، وثمن الكفن وأجرة غُسل الميت.

-----------------------------------------

كل هذه الزيادات المعلنة والواضحة تؤدي بالضرورة إلي زيادات في الأتعاب التي تدفع في العالم السفلي. فكل مصلحة تريد قضاءها تقتضي دفع رشوة تتزايد لتكافئ هذه الزيادات. فمثلا ثمن رخصة القيادة بلغ حتي وقت قريب خمسمائة جنيه تدفعها إلي الضابط المحترم فينجز لك الرخصة في ساعة من نهار.

أما الآن فهي ستمائة وخمسون جنيها وتقفز إلي سبعمائة جنيه مصري بعد إضافة الحبشتكنات.

وحتي لا أكون متجنيا علي الحكومة فإنني أقول أن القفزة في الرشوة – فيما يخص مرور فيصل ومرور بين السرايات – تتعلق بأمرين: أحدهما الزيادات الأخيرة التي بدأت من شهر أغسطس العام الماضي ولازالت مستمرة. والثاني أن الضابط أصبح لا يسمح باستخراج الرخصة عن طريق الرشوة إلا للأشخاص الذين ينتمون لدوائر مغلقة وعنقودية. فمن الطبيعي أن يرفع الرقم المطلوب. لاحظ عزيزي المواطن أن الشخص الذي يتلقي الرشوة مواطن مثلك يريد أن يمسك بالموبايل ويحب أن تمسك زوجته الموبايل ولعله أيضا يدفع أتعاب المدرس الخصوصي ويشتري الأكل من أولاد رجب أو سوبر ماركت مترو. الزيادة في الرشوة من حق الجميع.

وقد وفّقني الله هذا الأسبوع ودفعت الرشوة المقررة واستخرجت رخصة القيادة في ساعتين تقريبا.

----------------------------

ويقترح أحد الموظفين:

العلاوة نازلة للقطاع العام إللي هو اتباع أصلا، وموظفين الحكومة إللي نسبتهم من الشعب طبعا قليلة جدا.

طيب دلوقتي أغلبية الشعب اللي همه ناس صنايعية وحرفيين وقطاع خاص وعواطلية ما مسكوش علاوة وفي نفس الوقت الأسعار الجديدة بتحرقهم – يعملوا إيــــه؟؟؟

فاقترح – جزاه الله عنا خيرا – أن تستقدم الحكومة العواطلية من علي القهاوي والأرصفة ليعملوا بالتناوب مع أصحاب الوظائف، وبهذا يحصل كل مواطن علي أجر ستة أشهر في السنة، بواقع شهر أه وشهر لأ.

----------------------------

تحديث بعدها بشوية من هول الصدمة: 

وقال سي السيد – زعيم الأسرة – لأسرته ابتهاجا بعيد ميلاده:

يا أولاد مصروفكم هيزيد بداية من شهر مايو، اللي بياخد مصروف مئة جنيه هياخد مئة وتلاتين واللي بتاخد مئتين هتاخد مئتين وستين.

فارتفع صوت الست أمينة من المطبخ:

وأنا يا سي السيد، مش هتفتكرني بحاجة؟

فقال لها بصوت ناعم:

مش دلوقتي يا أمينة، خلينا نتكلم في الحاجات دي لما نبقي لوحدنا.

وأردف قائلا:

وعلي فكرة يا أولاد، أنا أصلا مش معايا أديكم زيادات المصروف اللي أنا قلت عليها حالا وعشان هذا وذاك وكل أولئك فمن انهاردة نسبة مشاركتكم فى دفع فاتورة الكهرباء والتليفون والمكواة بتاعتي والأكل وشريطين الفياجرا الشهري بتوعي، وكروت شحن موبايل درّة أمكم أمينة – كلها هتزيد. أيوه ماهو منطقي عشان أديكم الزيادات اللي أنا قلت عليها. ولاّ إيه؟؟

جدير بالذكر – عشان بس محدش يرجع يغني تاني ويقول أصل التجار بيفشخوا الشعب – إن مبارك وعد بزيادة وتاني يوم قال أنا مش لاقي موارد وتالت يوم مجلس الشعب قرر يوفر الموارد من خلال زيادة البنزين. وبالتالي تكلفة النقل – أي نقل سواء نقل بضايع أو أفراد – هتزيد زيادة ملحوظة وبالتالي باردو أي حد بيقدم خدمات مهنية هو كمان هيزود الفيزيتا بتاعته، والمصانع هتزود أسعارها وهكذا.

يبقي هيه؟؟؟ فين الحلوة؟؟

رفع المرتب بعلاوة لا يتوفر لها الموارد يتطلب الرجوع عن الرفع، بدلا من البحث عن موارد للرفع.

طالما مفيش عندك آلية للرفع فبلاش ترفع. وفي نفس الوقت مفيش حد من الشعب بيطالب بالرفع – طبعا باستثناء ممتاز القط بتاع الأخبار لأنه عنده إصرار عجيب علي أن يستمر رفعه إلى أعلي المعالي كما جاء في مقاله القنبلة احتفالا بعيد ميلاد الرئيس إذ قال:

طول ما إحنا معاك ياريس حسينا بالحكاية دي.. مفيش انفعال ولاغضب.. أي حاجة دايما تسبقها دراسة كاملة

ساعات كتيرة كنا بنكلم نفسنا.. بنقول ياتري الريس حاسس بينا.. ياتري الريس حاسس بمشاكلنا وهمومنا.. وفي كل مرة ياريس نكتشف الحقيقة إنك معانا

وبصراحة ياريس.. إحنا نسينا أيام زمان.. إحنا ادلعنا ياريس في عهدك..

في عيد ميلادك الناس.. اهلك... وشعبك... كل اللي بيحبوك المفروض يقدموا لك ورود الدنيا كلها.. لكنك ياريس كنت سباق بالخير.. طول عمرك سباق بالخير.. العلاوة ياريس كانت مفاجأة.. كانت عبور بالموظفين الغلابة من الدوامة اللي عايشينها ليل نهار.. الناس كلها دعت لك ياريس بالصحة والسعادة.. حسوا ساعتها انك جزء منهم وانت بتطالب الحكومة إنها تدبر الموارد عشان العلاوة لأن الناس مش ناقصه.!!
الناس ياريس كلها بتقولك في عيد ميلادك كتر خيرك.. وربنا يديك الصحة.. والسنة الجاية برضه هنقولك عايزين علاوة ياريس.

كل سنة ومصر معاك بخير ياريس ونفضل دايما نقولك عايزين وعايزين.. والسنة الجاية مش مهم العلاوة تبقي 30 % خليها 25 % بس!! إحنا مش طماعين!!

وأخيرا، بجد يا ريس كفاية رفع بقي!! إنت بترفعنا بقالك كتير جدا، لدرجة إن في جيل كامل محدش غيرك رفعه. أرجوك كفاية رفع! بزيادة بقي، ده حتي ميرضيش ربنا يا مؤمن.

بيقولك بقي إن إحنا بلد جامدة جدا، ومش أي حد يقدر يدوس لنا على ديل، والدليل أهو من صحيفة الأهرام لهذا اليوم:

الخارجية‏:‏ معاملة الشخصيات البريطانية بالمثل بعد تفتيش البابا

علي جانب آخر‏,‏ أعرب المجلس (الشوري يعني) عن رفضه واستنكاره التام لإجراءات التفتيش غير المبررة التي تمت في مطار هيثرو بلندن مع قداسة البابا شنودة خلال زيارته الأخيرة لبريطانيا‏.‏

وأكدت السفيرة وفاء نسيم مساعد وزير الخارجية أن الوزارة طلبت من الأجهزة الأمنية المصرية القائمة علي تنظيم حركة الركاب في منافذ الدخول والخروج من وإلي مصر تطبيق المعاملة بالمثل علي جميع الشخصيات البريطانية‏.‏وقال النواب‏:‏ إن قداسة البابا رمز وطني‏,‏ وإن أي إجراءات من شأنها المساس برموز مصر الدينية تكون مرفوضة‏.‏وطالب رئيس المجلس بتقديم مذكرة تفصيلية حول هذه الواقعة من جانب الحكومة البريطانية‏,‏ وتقديمها اعتذارا رسميا في هذا الشأن‏.‏

طبعا أنا متخيل مين هي الشخصيات البريطاوية اللي هتتعامل بالمثل في مطار القاهرة، عندك مثلا جورج جالاوي، وعندك مثلا مثلا روبرت فيسك.

الأهم من كده بقي إن الشاب اللي انضرب فى قناة السويس من البارجة الأمريكية المسالمة اللي كانت متلئحة هناك – الشاب ده مش رمز وطنى ، عشان بس ميجيش حد من القرّاء وزوار المدونة اللي قلوبهم مليانة خبث وسواد منكن يعني يجي في خيالهم سؤال إشمعنى؟؟؟

كله إلا الرموز الوطنية يا إنجلترا. والشاب السويسي القتيل ده لو كان رمز وطنى كان ماشي، إنما هو مش رمز. وبعدين ده انضرب بالرصاص ولم يغرق في البحر المتوسط ولا الأحمر، إنما انضرب في مسطح مائي بينهما لذلك لم يصدر شيخ الأزهر صك الشهادة ودخول الجنة للفقيد.

وعلى رأي القائل الذي قال:

يا عم يعني همه هيجرّوا بوش من الكرافتة ويحبسوه فى قفص في لاظوغلي ويقولوله : بِيض يا (تيييييييييييت) !!!؟؟

ماظنش يا نجم -  يعيش الرموز الوطنية

ودول مقالين لروبرت فيسك ويوري أفنري

http://www.counterpunch.org/fisk04072008.html

http://www.counterpunch.org/avnery04072008.html

يوم الإضراب تابعت برنامج ما وراء الخبر على الجزيرة ، مش عشان أنا بحب أتابع التحليلات الإخبارية لكن عشان عايز أعرف الإعلام هيتناول الموضوع إزاي وهل توقعاتي منطقية ولا لأ.

المهم البرنامج جاب جورج إسحاق ، وواحد اسمه طارق حسن تقريبا نايب رئيس جريمة الأهرام اليومية القاهرية ، وطبعا عصام العريان.

من الكلام اللي قاله طارق حسن الآتى:

الاضراب فشل بكل المقاييس لأسباب كتيرة ومنها عزوف الأحزاب الرئيسية عن المشاركة فيه زي الحزب الوطنى الديمقراطي.

أه والنعمة قال كده... لدرجة إن أم سيف ماستحملتش وقعدت تقول: يا حمار يا غبي يا متخلف ... إنت حمان يا حمان!!؟؟؟

بس ذكى جدا الأخ طارق الحقيقة، إذ كيف يتخيل أيتها كائن على وجه البسيطة أن ينجح إضراب أو مظاهرة ضد الفساد وغلاء الأسعار وانخفاض الأجور دون أن يشارك فيها ويباركها الحزب الوطني الديموقراطي؟؟؟

وقال ردا على سؤال بخصوص الاعتقالات:

يا سيدتى لا يوجد في مصر شئ اسمه اعتقال، إنما يوجد تطبيق للقانون، فماذا تفعل السلطات حينما يتم خرق القانون؟؟

أنا ماليش دعوة ، هو اللي كان بيحاول يتكلم لغة فصحى.

جاتها نكد اللي عايزه خلف، يا أستاذ طارق.

بجد مش معقول الصفار والبياض ده كله. وأنا اللي كنت متخيل إن الديناصور كائن خرافي، أو أنه انقرض تماما، لكن طبعا أنا أعرف كويس جدا إن الديناصور يبيض ولا يلد.

لما نرجع لفترة الستينيات نلاقى الفكر السائد عند الباحثين الغربيين والساسة والمؤسسات الدولية المهتمة بالمنطقة العربية بيركز على أنهم مفيش عندهم مشاكل إن الحاكم يكون طاغية طالما بيحقق مصالحهم وبيدوس عجلة التنمية ويدهس الشعب.

انهاردة وبعد هجمات سبتمبر أصبح الفكر السائد إن العالم الحر لازم يزرع الديمقراطية عند المنطقة المتخلفة دي وإن هو ده الأولوية الأولى والثانية والأخيرة فى تعاملهم مع المنطقة على أساس إن زرع الديمقراطية هيحقق تنمية اقتصادية وإن ده كفيل أنه يقضى على الإرهاب اللى بيعشش فى المنطقة دي ويروح يضرب العالم الحر بعد كده. فزرع الديمقراطية هنا معناه ضمان الأمان للعالم الحر.

المؤلم فى الموضوع إن الناس دي بيناقشوا إيه اللى المفروض يتعمل وإمتي يتعمل وإزاي يتعمل فيما يخص حياتنا وأنظمتنا: مرة يتسامحوا مع الطغيان ويدعموه ومرة يقولك لأ هنرزع الديمقراطية بالذوق والعافية، واحنا مالناش فى التور ولا الطحين.

-----------------------

ماعرفش ليه افتكرت فجأة من يومين – بدون سبب أو وجود رابط - أيام سقوط الاتحاد السوفيتى وإزاي كان في ناس متدينين ووعاظ وأئمة مساجد اعتبروا ده نصر مبين للإسلام وتعاملوا مع سقوط الاتحاد السوفيتي من جهة أنه دولة شيوعية إلحادية بنت جزمة، فى حين أنهم ماكنوش واخدين بالهم بتاتا إن وجود الاتحاد السوفيتي كان عامل توازن بشكل ما وإن التوازن ده كان ممكن ينفع منطقتنا.

أفتكر كمان إن فى ناس راحو جابو أول كام آية من سورة الروم عشان الكلام يبقي أكثر إقناعا: علي أساس يعنى إن السوفيت الملاحدة همه الفرس ولاد الوسخة، والروم اللي همه أمريكا ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله.

------------------

بعد ما خلصت كتابة الكلام ده، اتفاجئت إن حسابى على بلوجسبيريت كان هيروح لأنه رفض كلمة المرور وطلب البريد الإلكترونى ... هو أنا بقالى كتير كده غايب عن المدونة؟

حتى بلوج سبيريت بيستهبل ، مش كفاية التراب اللى خانق الجو – جاتكو القرف

ولو إن أنا مستسخف مسألة عرض كتب جديدة فى المدونة فى ظل الحالة الاقتصادية بتاعتنا إنما مش شرط يعنى اللى هيقرأ الكلام ده يشترى الكتب أو حتى يخطط لشرائها مستقبلا، كفاية إننا نعرف الموجود والإصدارات والمجالات اللى بتتناولها. طبعا الحديد قرّب يوصل لست الآف جنيه، وطن الأسمنت قرّب على خمسمية. أنا شخصيا عندى بداية اكتئاب بسبب غلاء الأسعار غير المبرر والجنونى ولسة باسأل نفسى: الناس فى مصر بيعيشوا إزاى؟؟؟ كيلو العدس – العدس اللى هو العدس اللى هو وجبة مفيدة جدا وبياكلوها الفقراء فى مصر – وصل سعره إلى تسعة جنيه. أذكر إنه من حوالى خمس شهور كان بخمسة جنيه.

تقريبا نوع الخضار الوحيد اللى تمنه معقول هو البطاطس، والحمد لله إن لها كذا طريقة فى الأكل عشان متبقاش معتمدة كليا على الزيت اللى تمنه انهاردة يكسر العشرة جنيه مرتاح. ممكن حضرتك تاكلها مسلوق واهو باردو حفاظ على الصحة بدل حريقة الزيت اللى إنت عايم فيها دي.

خلينا فى الكتب الجديدة عشان ألاقى مهرب من الاكتئاب.

---------------------------

تاريخ مفقود

دار نهضة مصر العريقة هتصدر فى الأسواق يوم 9 مارس ترجمتها لكتاب

Lost History

للكاتب الأمريكى مايكل هاميلتون مورجان، وهو مؤسس ورئيس مؤسسة غير ربحية اسمها

New Foundations for Peace

الكتاب صادر فى نسخته الإنجليزية عن ناشيونال جيوجرافيك، وانشاء الله يكون فى ندوة عن الكتاب فى قصر المانسترلى بمنيل الروضة يوم السبت السابعة مساء. الدخول للدعوات الخاصة فقط. الكاتب هيحضر ومعاه السيد ياسين الكاتب والمحلل السياسى.

أنا لسة يادوب ماسك النسخة انهاردة، المقدمة حلوة وموضوعية ومشجعة جدا لاستكمال الكتاب. هانقل هنا فقرة بسيطة ممكن تكون دالّة جدا على محتوى الكتاب:

ومعظم الأمريكيين بما فيهم الأمريكيون المسلمون وحتى عدد كبير من المسلمين حول العالم لا يعرفون سوى قشور التاريخ الإسلامى أى "أنهم كانوا من العظماء فى يوم من الأيام وأنهم اخترعوا علم الحساب ثم سقطوا فى مستنقعات التأخر". كما أن معظم الغربيين قد تلقن أن جذور المجد الغربى تعود إلى أيام الرومان والإغريق وأنه بعد سبات دام ألف عام بين مجاهل عصور الظلام، حدثت المعجزة واستيقظت أوروبا لستعيد صلاتها بأصولها الرومانية والإغريقية... أما الإسهامات الفكرية للعرب والفرس والهنود والصينيين والأفارقة وآخرين فى العالم الإسلامى فقد اختزلت واقتصرت على الحواشى المتناثرة هنا وهناك.  

الكتاب يهدف إلى الوصول إلى القارئ العادى، ولا يزعم أنه سيلم بكل تفاصيل الحضارة الإسلامية ولا بالكلام عن كل العلماء.

المفروض إن الكاتب هيكون ضيف برنامج العاشرة مساء يوم السبت.

الكتاب فى طبعة فاخرة، وغلاف مقوى، 301 صفحة قطع متوسط. 

الكتاب بخمسين جنيه، للّى مش ناوى يشترى زيت ولا عدس فى شهر مارس.

-------------------------

إمبارح لمحت كتاب التنوير الآتى من الشرق: اللقاء بين الفكر الأسيوى والفكر الغربى.

صادر عن عالم المعرفة، الكويت. بأربعة جنيه طبعا.

الكتاب صادر فى ديسمبر 2007، ورقمه 346 فى السلسلة دى.

الكتاب صادر عن دار روتليدج 1997 وعنوانه الأصلى

Oriental Enlightenment

مش هعرف أقرأ الكتاب اليومين دول لكن موضوعه جذاب عموما يعنى. اشتروه وإذا طلع مش حلو، اشترى إزازرة زيت وحمّر شوية بطاطس.

ورق الكتب بيشرب الزيت كويس.

----------------------------

أفضلية الديمقراطية

الكتاب اللى بدأت أراجع ترجمته إلى العربية من كام يوم هو كتاب

The Democracy Advantage

المفروض إن المراجعة مش هتخلص قبل شهرين ونصف وأنا لسة مش عارف مين الجهة اللى عايزة الكتاب وهل هيتنشر فى مصر ولا لأ. غريبة مش كده؟ والأغرب إن اسمى مش هينزل عليه كمراجع!!! لكن ولا يهمنى. إحنا بنشجع الثقافة، وخدّامين العلم والعلماء والمناخ التقدمى النهضوى. وسمّعنى النشيد الوطنى لحمورية مصر العربية.

ما علينا

الكتاب حوالى 300 صفحة فى نسخته الإنجليزية، اشترك فى تأليفه ثلاثة مؤلفين، مش فاكر ولا إسم فيهم وفى نفس الوقت مكسّل أفتح الملف اللى فيه الكتاب، ومكسّل أعمل رابط للكتاب على أمازون.

فكرة الكتاب باختصار مرتكزة على: أفضلية الديمقراطية كنظام للحكم على الأوتوقراطية. والكتاب بيعرض فكرة تقليدية تخص الدول النامية ونظام الحكم الصالح لها. الفكرة دى بتقول إن الدول الفقيرة اللى لسة محققة استقلالها وعايزة تحقق نمو اقتصادى، الأنسب لها أن تخضع لنظام حكم شمولى أو أوتوقراطى يقدر يحشد طاقات البلد ويتخذ قرارات سريعة ومؤثرة من غير شوشرة ونقاشات تعطل عجلة التنمية اللى بيزقها الحاكم المطلق بقوة شخصيته وحمورية أهله.

وإن لو جينا فى المجتمعات المطحونة دي وحبينا نتكلم عن الديمقراطية كهدف أول وأسمى وأوجب للتحقيق أولا فالنتيجة هتكون إن الناس مش هيلاقو أي تقدم ولا نمو اقتصادى وهيفضلوا يهتموا برفاهيات زي الانتخابات مثلا وتأسيس آليات لمحاسبة المسئولين. وبالتالى فمش هينفع نقلب هرم ماسلو القلبة السوده دي.

التنمية الاقتصادية أولا ثم ندوّر بقى على الديمقراطية، وأصلا بيقولك ان التنمية هتجيب الديمقراطية تلقائيا كده.

المؤلفين بقى بيعترضوا على وجهة النظر دى وبيقولك لأ، والأرقام بتثبت إن لا التنمية حصلت ولا الديمقراطية رعرعت فى المناطق الخرا اللى زي مصر مثلا. والمطلوب إن العالم الحر المتقدم يزرع الديمقراطية الأول في المناطق المقرفة دى أولا وهو ده اللى هيجيب التنمية الاقتصادية.

البيضة والفرخة بقى وكده. آه بمناسبة البيض، بيقولك إن كيلو الفراخ البيضا اللي هي بتاعة المزارع، الفراخ العيانة دي اللى بتضرب حقن ومنشطات جنسية بالعبيط، بيقولك الكيلو فيها واقف بخماشر جنيه.

أكيد موضوع تنمية ولاّ ديموقراطية ده شائك بما فيه الكفاية عشان نفكّر فيه، ونقرأ عنه بما إننا متعاصين فى القرف ده، وجزء لا يتجزأ من البلدان اللى ضايعة من ناحية الاقتصاد والديمقراطية.

وسمعت مؤخرا إن جمال طلع مشارك عصام الحضرى فى حراسة الأهلى والمنتخب، وأنه الأهلى هيصدر عفو عنه قريبا، وبيقولك هينزل مرسوم جمهورى إن محدش يشوط جامد على عصام، وإن الحكم يصبر عليه شوية لما يلقف الكورة ويتمرغ ع الأرض ويسيبه يشوط ضربة المرمى براحته.

موضوع عصام ده باردو ممكن ينفع هامش للكتاب اللى أنا باراجعه – هو وموضوع البيض طبعا اللى الكارتونة فيه تقف بخماشر جنيه باردو.

زنوبيا و لست أدرى أرسلتا إلى نفس السؤال بالإنجليزية: عن ست أشياء كنت أتمنى، أو كان ينبغى على تحصيلها، قبل أن أتم عامى الثامن عشر. ففكرت ولم أجد سوى أربعة أشياء.

1

القراءة المنتظمة:

بدأت القراءة بالطبع قبل أن أدخل المدرسة الابتدائية بمساعدة أخواتى وزوجة أخى الأكبر، ثم ألحقنى أبى بالكُتّاب بناء على رغبتى وأنا فى الرابعة وكان تحصيلى ممتازا  وكنت أقرأ القصص ومعظم ما أجده فى البيت من مجلات وصحف وكتب دراسية تخص أخوتى وأخواتى إذ أننى آخر العنقود. لكننى لم أنتبه ولم ينبهنى أحد إلى أهمية الالتحاق بمكتبة عامة مثلا فى هذا السن الصغير. وهكذا فقد ضاعت سنى الطفولة وحتي عامى السابع عشر تحديدا فى قراءات غير منتظمة ودون أي توجيه من أي أحد. لكن مع التحاقى بكلية الألسن ورغبتى فى إتقان الانجليزية وتحصيل قدر من الثقافة العربية فقد وصل معدل قراءتى فى اليوم الواحد إلى أكثر من سبعمائة صفحة بالعربية وربما أقل من نصف هذا الرقم فى قراءة الإنجليزية، إذ أننى كنت نادرا ما أذهب إلى الكلية لحضور المحاضرات طوال السنوات الأربعة وكنت أقضى معظم وقتى فى البيت أو مكتبة المجلس الثقافى البريطانى بالعجوزة، ولم يشغلنى منذ بداية التحاقى بالألسن وحتى سنة التخرج أى شئ سوى الكتب فلست من هواة الرحلات والزيارات ولم أكن أضيع وقتى فى الالتزامات الاجتماعية لتشييع جنازة القريب والبعيد والابتهاج لزواج ابن العم وبنت الخال ولا تضييع الوقت مع أصدقائى فى تفاهات لا تهمنى.

وربما لو كنت انتبهت إلى أهمية استغلال وتنمية عادة القراءة منذ سن مبكر لكان تحصيلى أفضل بكثير مما أنا عليه الآن. فما أكثر الأعمال التى كان ينبغى علىّ قراءتها فى وقت مبكر.

ويتصل بذلك أيضا عدم معرفتى بسور الأزبكية إلا حينما التحقت بكلية الألسن وكنت أقتربت من اتمام عامى الثامن عشر فعلا.

وإن كنت تحديدا أتمنى لو أتيحت لى فرصة البدء فى قراءة التراث الفلسفى الإنسانى والتفكير النقدى والتحليلى، وهو ما لم أتعرف عليه إلا بعد الثامنة عشر.

2

قيادة السيارة:

طلبت من أخى وأنا فى الرابعة عشر أن يعلمنى قيادة السيارة فسخر منى قائلا: لما أبقى أتعلم أنا الأول. كان هو بالطبع قائدا ماهرا لسنوات عديدة فغضبت من رده، وأهملت الموضوع تماما. ثم حدث أنه بعد فترة عرض علىّ تعليمى القيادة فرفضت بكل رخامة هذا العرض السخى. ولم يشغل الأمر بالى على الإطلاق حتى مطلع السنة الحالية واشتريت سيارة، فعلى الرغم من توافر المال من قبل لشراء سيارة فاخرة وحديثة والحمد لله إلا أننى كنت أغرق خيالى فى مثاليات فارغة تتعلق بتقليل التلوث البيئى. طبعا كان الأمر يستلزم بضع سنوات قليلة حتى ألفظ هذه الأفكار العفنة بعدما أصبت أنا شخصيا بحساسية على الجزء العلوى من الجهاز التنفسى (قال يعنى بقى شوية العادم اللى هيطلعوا من شكمان عربيتى همه اللى هيموتوا الطبيعة بالاختناق) وبعد تعنت أصحاب التاكسيات واستغلالهم. كان وقت الفراغ عريضا قبل ذلك أما الآن فالمسئوليات الأسرية وطول ساعات العمل يلتهمان اليوم والصحة فلا يكاد يبقى لدروس القيادة أكثر من ساعة إلى ساعتين أسبوعيا.

وهناك مهارات كثيرة قد نهملها ولا نكتشف ذلك إلا حين يضيق الوقت. وفعلا نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ.

3

حفظ القرآن وفهمه:

اعتاد أبى الحاق كل أولاده وبناته بالكُتّاب وخيرا فعل. أذكر أننى كنت قد وصلت إلى نهاية الجزء الرابع – يعنى سورة الذاريات – بينما كان عمرى ثمان سنوات، وحدث فى ذلك الوقت أن لطمنى الشيخ لطمة قوية سقطت لى على إثرها سنّتان وانكسرت ثلاث أسنان، كانت لطمة قوية لدرجة أن البنت الجالسة إلى جوار الشيخ أطلقت صرخة مدوية من شدة الرعب. فذهب أبى لذلك الوحش الكاسر واشتبك معه وقرر ألا أذهب لحفظ القرآن ثانية لا عند هذا الشيخ ولا غيره. وأخبرنى صديق لى وهو قريب لذلك الشيخ الشاب منذ بضع سنوات أن هذا الشيخ قد مات قريبا ولم يكمل عامه الأربعين بعد أن أصيب بالسرطان فقلت لصديقى: أحسن. فلما استغرب من ردى الوقح قلت له: أحسن لأنه انتقل إلى دار الحق ونحن لازلنا فى دار الباطل، فانفجر صديقى ضاحكا فحكيت له قصتى مع ذلك الشيخ – سامحه الله على جريمته.

 ثم حاولت برغبة خالصة من عند نفسى أن أذهب لشيخ آخر وعمرى ثلاثة عشر عاما ثم عطلتنى الدراسة والدروس عن الاستكمال. حاولت مع نفسى بعد عدة سنوات لكن الإرادة لم تكن قوية على ما يبدو فأقنعت نفسى أن الغرض ليس الحفظ وإنما الانكفاء يوميا على قراءته لما لذلك من أثر ينطبع على الإنسان، فقررت الاكتفاء بالمواظبة على قراءة القرآن وتدبر معانية وتدوين كل خواطرى بشأن قراءته وهى عادة حميدة لازلت أتمسك بها إلى الآن. لكنى أشعر بالغضب والسخط بسبب لطمة ذلك الشيخ الشاب، فقد تسبب فى ابعادى عن القرآن فترة طويلة فعلا.  

4

الطبخ

لم أتعلم سوى بعض المبادئ إلا بعدما أتممت عامى الحادى والعشرين ثم انشغلت ولم أجد مدربين أو مدربات يهتمون لأمرى فأهملت الأمر تماما. وبعد زواجى لا أجد وقتا كافيا للوقوف فى المطبخ مع زوجتى اللهم إلا لتحضير طبق السلاطة وتقطيع البصل وتجهيز الملوخية والبسلّة وتحمير البطاطس.

------------------

يمكن لمن يجد فى نفسه رغبة لاكتشاف نفسه أن يجيب عن هذا السؤال فى مدونته أو عندى.

يريحنى، أثناء القراءة النقدية، عدم وجود صلة بينى وأى من المدونات الثلاث المنشور لهن فى دار الشروق. فلست أجد فى نفسى شبهة العصبية لأى واحدة منهن وهو ما يقنعنى شخصيا أن قراءتى لهذين الكتابين – أشتريت لغادة محمود ورحاب فقط – ستتمتع بقدر لا بأس به من التعقل وعدم الإسراف فى مديح غير مستحق أحيانا. 

أرز باللبن لشخصين

العنوان موفق جدا جدا.

ولعل أكثر ما أعجبنى فى الكتاب ذلك النَفَس الرومانسى السارى فى أول حدوتة: بالأمس حلمت بالبطيخ، ويتكرر أيضا فى حدوتة أرز باللبن لشخصين ويبلغ أقصى درجاته فى "حنين". ورغم أننى قرأت أول حدوتتين فى المدونة  - وأصابتنى لفحة سعادة - إلا أننى حينما قرأتهما فى الكتاب شعرت بنفس السعادة تقريبا. فهما تصلحان للنشر الورقى فعلا.

الحدوتة الثانية أيضا جيدة: محاولة لترجمة الحياة، والمميز فيها تكنيك المزج بين المهارات التى ينبغى للمترجم إجادتها، ومحاولة الفتاة – أو رحاب – ترجمة الأوضاع المتعفنة التى يعيشها مجتمعنا بينما يغرق صوتها فى لجلجة وخوف.

لكن يصيبنى السأم ولا أدرى ما جدوى قراءتى لحدوتة "أيام القط الأسود"!!! وتستمر حالة السأم بدرجة أقل مع "طاقة نور". أما "المرأة الخارقة" فتنهى حالة السأم التى شعرت بها وابتسم كأنما أستمع إلى صديقتى التى لم تكمل بعد عامها السابع عشر.

أما حدوتة "طق حنك" فهى سيئة بدرجة كبيرة – ربما أسوأ ما فى الكتاب، فهى حدوتة مترهلة بشكل يدعو للأسى. عشر صفحات فى الكتاب مررت عليهن وكنت أظن أنى أنهيت سبع أو ثمانى حواديت. هذه الحدوتة لا تصلح للنشر الورقى إطلاقا. حدوتة "أعماق أعماقى" من نفس العينة السابقة. هذه الكتابة تصلح لعالم التدوين حيث يقرأ لنا كثير من الأصدقاء اللذين قد يرغبون فى التلصص على ذكرياتنا القديمة أو معرفة تفاصيل أكثر عن محتوى الشنطة اليدوية التى تحملها الأنثى.

أما "الشباب الدائم للألوان" فتبدو كثوب به ثقوب تستعصى على الحصر.

عالم الطفولة فى حدوتة "جمال الدنيا وحقيقة الأشياء" عالم رحب وشيق، لكن خمسة عشر صفحة كتير جدا.

حدوتة "فوضى التكوين": كتابة من زمن ما بعد الحداثة، وأيضا "المرجيحة" و "الخرتيت" و "أنا والضباب"!!! وحدوتة "مرسى اتهزم" لطيفة. "على بياض" حدوتة ذكية تصف غواية الكتابة. "أسباب بسيطة" فيها سخرية مريرة من نمط معيشتنا وسط مجتمع نهتم له ولنظرته أكثر مما نهتم لفرديتنا.  

حدوتة "كيف يبايعون الرئيس" و حدوتة "عناوين الصحف" عزف نشاز داخل الكتاب. لست أدرى من المسئول عن وضعهما داخل الكتاب!!! طيب إنتى كمان يا رحاب مش واخدة بالك إن الحدوتين دول مش نافعين خالص يتنشروا فى كتاب عنوانه أرز باللبن لشخصين وكله حواديت عن ذكرياتك وعلاقاتك ومشاعرك؟؟

لماذا تم نشر المدونة كلها دون انتقاء؟

تشعرنى حدوتة "نص مراوغ" أننى أقرأ سيناريو جهيض ليوسف شاهين.

حدوتة "حنين" رائعة ومختزلة إلى أبعد حد. ولا ينافسها فى الروعة سوى "أرز باللبن لشخصين". 

أرى أن لدى رحاب قدرة على كتابة أشياء جيدة لكنها تفتقر إلى التركيز فيما تكتب بصفة عامة، فأغلب حواديتها تمتلئ بحشو لا طائل من وراءه. لا بأس من كتابة كل أفكارك وتفريغها على الورق أو صفحة مدونتك لكن أعتقد أن أغلبه لا يصلح للنشر الورقى. التركيز والتخيل – قبل الإسراع بتفريغ كل شئ على الورق – مطلوب جدا وأعتقد أن حواديت: أرز باللبن، والبطيخة، وحنين نماذج جيدة لما يمكن أن تصنعه رحاب لتستثمر القفزة الأولى فى عالم النشر.

وإذا كان لدى رحاب خطوة قادمة كما أتمنى، فأرجو أن تراجع تجربتها الأولى جيدا، وأن تبتعد عن جو مدونتك الذى يفرض – تقريبا – أسلوبا واحدا فى الكتابة هو سرد اليوميات بلا ترابط. اليوميات قد لا تعنى أى شئ لأى أحد سوى كاتبها ودائرة ضيقة جدا من معارفه، أما الكتابة الإبداعية وتحقيق نجاح فى دنيا النشر الورقى فيحتاج إلى أكثر من مجرد سرد يوميات وذكريات مفككة.

كنت أريد أن ألفت نظر المدونات الثلاث إلى أن النجاح والانتشار المصاحبان لأول تجربة والمتلازمان باسم دار الشروق قد يشكل عبئا عليكن. تأملن جيدا كيف يمكنكن تحقيق أكبر قدر من الاستفادة وتلافى أكبر قدر من العيوب الكامنة فى التجربة.

تمنياتى بمزيد من التوفيق والسداد

اقرا الفضيحة بتاعة مصر

اقرا الفضيحة

كتاب مترجم عن أصل مش موجود أصلا للكاتب الكبير روبرت فيسك

اقرا الفضيحة

http://www.independent.co.uk/news/fisk/robert-fisk-the-cu...