UnbraInwasher ® مخـــ العزيزي ــتـار

زنوبيا و لست أدرى أرسلتا إلى نفس السؤال بالإنجليزية: عن ست أشياء كنت أتمنى، أو كان ينبغى على تحصيلها، قبل أن أتم عامى الثامن عشر. ففكرت ولم أجد سوى أربعة أشياء.

1

القراءة المنتظمة:

بدأت القراءة بالطبع قبل أن أدخل المدرسة الابتدائية بمساعدة أخواتى وزوجة أخى الأكبر، ثم ألحقنى أبى بالكُتّاب بناء على رغبتى وأنا فى الرابعة وكان تحصيلى ممتازا  وكنت أقرأ القصص ومعظم ما أجده فى البيت من مجلات وصحف وكتب دراسية تخص أخوتى وأخواتى إذ أننى آخر العنقود. لكننى لم أنتبه ولم ينبهنى أحد إلى أهمية الالتحاق بمكتبة عامة مثلا فى هذا السن الصغير. وهكذا فقد ضاعت سنى الطفولة وحتي عامى السابع عشر تحديدا فى قراءات غير منتظمة ودون أي توجيه من أي أحد. لكن مع التحاقى بكلية الألسن ورغبتى فى إتقان الانجليزية وتحصيل قدر من الثقافة العربية فقد وصل معدل قراءتى فى اليوم الواحد إلى أكثر من سبعمائة صفحة بالعربية وربما أقل من نصف هذا الرقم فى قراءة الإنجليزية، إذ أننى كنت نادرا ما أذهب إلى الكلية لحضور المحاضرات طوال السنوات الأربعة وكنت أقضى معظم وقتى فى البيت أو مكتبة المجلس الثقافى البريطانى بالعجوزة، ولم يشغلنى منذ بداية التحاقى بالألسن وحتى سنة التخرج أى شئ سوى الكتب فلست من هواة الرحلات والزيارات ولم أكن أضيع وقتى فى الالتزامات الاجتماعية لتشييع جنازة القريب والبعيد والابتهاج لزواج ابن العم وبنت الخال ولا تضييع الوقت مع أصدقائى فى تفاهات لا تهمنى.

وربما لو كنت انتبهت إلى أهمية استغلال وتنمية عادة القراءة منذ سن مبكر لكان تحصيلى أفضل بكثير مما أنا عليه الآن. فما أكثر الأعمال التى كان ينبغى علىّ قراءتها فى وقت مبكر.

ويتصل بذلك أيضا عدم معرفتى بسور الأزبكية إلا حينما التحقت بكلية الألسن وكنت أقتربت من اتمام عامى الثامن عشر فعلا.

وإن كنت تحديدا أتمنى لو أتيحت لى فرصة البدء فى قراءة التراث الفلسفى الإنسانى والتفكير النقدى والتحليلى، وهو ما لم أتعرف عليه إلا بعد الثامنة عشر.

2

قيادة السيارة:

طلبت من أخى وأنا فى الرابعة عشر أن يعلمنى قيادة السيارة فسخر منى قائلا: لما أبقى أتعلم أنا الأول. كان هو بالطبع قائدا ماهرا لسنوات عديدة فغضبت من رده، وأهملت الموضوع تماما. ثم حدث أنه بعد فترة عرض علىّ تعليمى القيادة فرفضت بكل رخامة هذا العرض السخى. ولم يشغل الأمر بالى على الإطلاق حتى مطلع السنة الحالية واشتريت سيارة، فعلى الرغم من توافر المال من قبل لشراء سيارة فاخرة وحديثة والحمد لله إلا أننى كنت أغرق خيالى فى مثاليات فارغة تتعلق بتقليل التلوث البيئى. طبعا كان الأمر يستلزم بضع سنوات قليلة حتى ألفظ هذه الأفكار العفنة بعدما أصبت أنا شخصيا بحساسية على الجزء العلوى من الجهاز التنفسى (قال يعنى بقى شوية العادم اللى هيطلعوا من شكمان عربيتى همه اللى هيموتوا الطبيعة بالاختناق) وبعد تعنت أصحاب التاكسيات واستغلالهم. كان وقت الفراغ عريضا قبل ذلك أما الآن فالمسئوليات الأسرية وطول ساعات العمل يلتهمان اليوم والصحة فلا يكاد يبقى لدروس القيادة أكثر من ساعة إلى ساعتين أسبوعيا.

وهناك مهارات كثيرة قد نهملها ولا نكتشف ذلك إلا حين يضيق الوقت. وفعلا نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ.

3

حفظ القرآن وفهمه:

اعتاد أبى الحاق كل أولاده وبناته بالكُتّاب وخيرا فعل. أذكر أننى كنت قد وصلت إلى نهاية الجزء الرابع – يعنى سورة الذاريات – بينما كان عمرى ثمان سنوات، وحدث فى ذلك الوقت أن لطمنى الشيخ لطمة قوية سقطت لى على إثرها سنّتان وانكسرت ثلاث أسنان، كانت لطمة قوية لدرجة أن البنت الجالسة إلى جوار الشيخ أطلقت صرخة مدوية من شدة الرعب. فذهب أبى لذلك الوحش الكاسر واشتبك معه وقرر ألا أذهب لحفظ القرآن ثانية لا عند هذا الشيخ ولا غيره. وأخبرنى صديق لى وهو قريب لذلك الشيخ الشاب منذ بضع سنوات أن هذا الشيخ قد مات قريبا ولم يكمل عامه الأربعين بعد أن أصيب بالسرطان فقلت لصديقى: أحسن. فلما استغرب من ردى الوقح قلت له: أحسن لأنه انتقل إلى دار الحق ونحن لازلنا فى دار الباطل، فانفجر صديقى ضاحكا فحكيت له قصتى مع ذلك الشيخ – سامحه الله على جريمته.

 ثم حاولت برغبة خالصة من عند نفسى أن أذهب لشيخ آخر وعمرى ثلاثة عشر عاما ثم عطلتنى الدراسة والدروس عن الاستكمال. حاولت مع نفسى بعد عدة سنوات لكن الإرادة لم تكن قوية على ما يبدو فأقنعت نفسى أن الغرض ليس الحفظ وإنما الانكفاء يوميا على قراءته لما لذلك من أثر ينطبع على الإنسان، فقررت الاكتفاء بالمواظبة على قراءة القرآن وتدبر معانية وتدوين كل خواطرى بشأن قراءته وهى عادة حميدة لازلت أتمسك بها إلى الآن. لكنى أشعر بالغضب والسخط بسبب لطمة ذلك الشيخ الشاب، فقد تسبب فى ابعادى عن القرآن فترة طويلة فعلا.  

4

الطبخ

لم أتعلم سوى بعض المبادئ إلا بعدما أتممت عامى الحادى والعشرين ثم انشغلت ولم أجد مدربين أو مدربات يهتمون لأمرى فأهملت الأمر تماما. وبعد زواجى لا أجد وقتا كافيا للوقوف فى المطبخ مع زوجتى اللهم إلا لتحضير طبق السلاطة وتقطيع البصل وتجهيز الملوخية والبسلّة وتحمير البطاطس.

------------------

يمكن لمن يجد فى نفسه رغبة لاكتشاف نفسه أن يجيب عن هذا السؤال فى مدونته أو عندى.

يريحنى، أثناء القراءة النقدية، عدم وجود صلة بينى وأى من المدونات الثلاث المنشور لهن فى دار الشروق. فلست أجد فى نفسى شبهة العصبية لأى واحدة منهن وهو ما يقنعنى شخصيا أن قراءتى لهذين الكتابين – أشتريت لغادة محمود ورحاب فقط – ستتمتع بقدر لا بأس به من التعقل وعدم الإسراف فى مديح غير مستحق أحيانا. 

أرز باللبن لشخصين

العنوان موفق جدا جدا.

ولعل أكثر ما أعجبنى فى الكتاب ذلك النَفَس الرومانسى السارى فى أول حدوتة: بالأمس حلمت بالبطيخ، ويتكرر أيضا فى حدوتة أرز باللبن لشخصين ويبلغ أقصى درجاته فى "حنين". ورغم أننى قرأت أول حدوتتين فى المدونة  - وأصابتنى لفحة سعادة - إلا أننى حينما قرأتهما فى الكتاب شعرت بنفس السعادة تقريبا. فهما تصلحان للنشر الورقى فعلا.

الحدوتة الثانية أيضا جيدة: محاولة لترجمة الحياة، والمميز فيها تكنيك المزج بين المهارات التى ينبغى للمترجم إجادتها، ومحاولة الفتاة – أو رحاب – ترجمة الأوضاع المتعفنة التى يعيشها مجتمعنا بينما يغرق صوتها فى لجلجة وخوف.

لكن يصيبنى السأم ولا أدرى ما جدوى قراءتى لحدوتة "أيام القط الأسود"!!! وتستمر حالة السأم بدرجة أقل مع "طاقة نور". أما "المرأة الخارقة" فتنهى حالة السأم التى شعرت بها وابتسم كأنما أستمع إلى صديقتى التى لم تكمل بعد عامها السابع عشر.

أما حدوتة "طق حنك" فهى سيئة بدرجة كبيرة – ربما أسوأ ما فى الكتاب، فهى حدوتة مترهلة بشكل يدعو للأسى. عشر صفحات فى الكتاب مررت عليهن وكنت أظن أنى أنهيت سبع أو ثمانى حواديت. هذه الحدوتة لا تصلح للنشر الورقى إطلاقا. حدوتة "أعماق أعماقى" من نفس العينة السابقة. هذه الكتابة تصلح لعالم التدوين حيث يقرأ لنا كثير من الأصدقاء اللذين قد يرغبون فى التلصص على ذكرياتنا القديمة أو معرفة تفاصيل أكثر عن محتوى الشنطة اليدوية التى تحملها الأنثى.

أما "الشباب الدائم للألوان" فتبدو كثوب به ثقوب تستعصى على الحصر.

عالم الطفولة فى حدوتة "جمال الدنيا وحقيقة الأشياء" عالم رحب وشيق، لكن خمسة عشر صفحة كتير جدا.

حدوتة "فوضى التكوين": كتابة من زمن ما بعد الحداثة، وأيضا "المرجيحة" و "الخرتيت" و "أنا والضباب"!!! وحدوتة "مرسى اتهزم" لطيفة. "على بياض" حدوتة ذكية تصف غواية الكتابة. "أسباب بسيطة" فيها سخرية مريرة من نمط معيشتنا وسط مجتمع نهتم له ولنظرته أكثر مما نهتم لفرديتنا.  

حدوتة "كيف يبايعون الرئيس" و حدوتة "عناوين الصحف" عزف نشاز داخل الكتاب. لست أدرى من المسئول عن وضعهما داخل الكتاب!!! طيب إنتى كمان يا رحاب مش واخدة بالك إن الحدوتين دول مش نافعين خالص يتنشروا فى كتاب عنوانه أرز باللبن لشخصين وكله حواديت عن ذكرياتك وعلاقاتك ومشاعرك؟؟

لماذا تم نشر المدونة كلها دون انتقاء؟

تشعرنى حدوتة "نص مراوغ" أننى أقرأ سيناريو جهيض ليوسف شاهين.

حدوتة "حنين" رائعة ومختزلة إلى أبعد حد. ولا ينافسها فى الروعة سوى "أرز باللبن لشخصين". 

أرى أن لدى رحاب قدرة على كتابة أشياء جيدة لكنها تفتقر إلى التركيز فيما تكتب بصفة عامة، فأغلب حواديتها تمتلئ بحشو لا طائل من وراءه. لا بأس من كتابة كل أفكارك وتفريغها على الورق أو صفحة مدونتك لكن أعتقد أن أغلبه لا يصلح للنشر الورقى. التركيز والتخيل – قبل الإسراع بتفريغ كل شئ على الورق – مطلوب جدا وأعتقد أن حواديت: أرز باللبن، والبطيخة، وحنين نماذج جيدة لما يمكن أن تصنعه رحاب لتستثمر القفزة الأولى فى عالم النشر.

وإذا كان لدى رحاب خطوة قادمة كما أتمنى، فأرجو أن تراجع تجربتها الأولى جيدا، وأن تبتعد عن جو مدونتك الذى يفرض – تقريبا – أسلوبا واحدا فى الكتابة هو سرد اليوميات بلا ترابط. اليوميات قد لا تعنى أى شئ لأى أحد سوى كاتبها ودائرة ضيقة جدا من معارفه، أما الكتابة الإبداعية وتحقيق نجاح فى دنيا النشر الورقى فيحتاج إلى أكثر من مجرد سرد يوميات وذكريات مفككة.

كنت أريد أن ألفت نظر المدونات الثلاث إلى أن النجاح والانتشار المصاحبان لأول تجربة والمتلازمان باسم دار الشروق قد يشكل عبئا عليكن. تأملن جيدا كيف يمكنكن تحقيق أكبر قدر من الاستفادة وتلافى أكبر قدر من العيوب الكامنة فى التجربة.

تمنياتى بمزيد من التوفيق والسداد

اقرا الفضيحة بتاعة مصر

اقرا الفضيحة

كتاب مترجم عن أصل مش موجود أصلا للكاتب الكبير روبرت فيسك

اقرا الفضيحة

http://www.independent.co.uk/news/fisk/robert-fisk-the-cu...

فرحتى كبيرة برحاب وغادة وغادة لأنهن وصلن لدار الشروق، أو بالأحرى هى التى خطبت ودهن. حاولت أفهم سبب الفرحة بالرغم أنهن لسن أول من ينشر إنتاجهن من بين المدونين، ولا تربطنى بهن أى علاقة. فاكتشفت مؤخرا أن السبب قد يكون: صغر أعمارهن، والخطوة الجرئية لدار الشروق التى سعت إليهن، وأن دار الشروق اسم كبير ورصيد ضخم لأى كاتب يحلم بالانتشار.

الفرحة زادت حينما بدأت أقرأ لرحاب – طبعا كنت أزور مدونتها من وقت لآخر – وفعلا أعجبت جدا ببعض حواديتها. لم أشتر كتاب غادة عايزة تتجوز لأنى بالفعل كنت قرأت كل مدونتها فى أوقات سابقة ولأن ميزانية الكتب توسعت تماما على عكس تقديراتى لمعرض الكتاب السابق فقررت كبح شهوة الشراء بعد أن تضاعفت الميزانية بسبب الحاجة الي شراء أربعة قواميس ومعاجم دفعة واحدة. أما غادة محمود فهى حكاية بجد. كررت زيارة مدونتها وأعجبت فعلا بما تكتب لكن لما قرأت إنتاجها كله فى كتاب سيطر على شعور أكيد – أو ربما أمنية – أن غادة سيكون لها شأن كبير فى دنيا الكتابة.

بغض النظر عن التقييم العالى أو المنخفض للكتب الثلاث فإن الأهم هو أن تستثمر رحاب وغادة وغادة هذا الرصيد الزاخر فى مشاريع قادمة. النشر فى دار الشروق رصيد، النشر فى هذا السن المبكر رصيد، النجاح الذى واكب التسويق رصيد كبير؛ فالسؤال الآن هل لدى أى من المدونات الثلاث قدرة ورغبة على المواصلة؟ أم سيكون هذا المشروع هو الأول والأخير؟ وهل قيّمت كل واحدة كتابها بأعلى قدر من الحيادية الممكنة للتفكير فى الخطوة القادمة؟

أعتقد أن أسئلة كثيرة لابد أن تطرح بعد أن تخبو نشوة النجاح – أسئلة جادة وموضوعية لتقييم التجربة من كل جوانبها، واستعداد لنقد الذات.

وأول جانب مهم هو فهم ديناميكية التجربة نفسها: لأن الواقع يقول أن جزء كبير من النجاح سببه اسم دار الشروق وسعيها لنشر محتوي المدونات الثلاث، وهذا ليس تقليلا من شأن ما كتبن؛ بل العكس فغادة محمود مميزة جدا فى تراكيبها اللفظية ورحاب لها حس كوميدى رومانسى عال وغادة عبد العال خفيفة الظل وناقدة لمجتمعنا. لكن لو كانت البداية فى دار نشر متواضعة لما حققن نفس القدر من الانتشار ولا الحضور الإعلامى.  لكن على الرغم من أنها قد تبدو مغامرة من دار الشروق إلا أننى أعتقد أنها ليست مغامرة بالمرة بل خطوة محسوبة بمنطق تجارى ذكى ودراسة لعالم التدوين. ذلك أننى أعتقد أن دار الشروق درست "ثقافة التدوين" المصرى واستفادت من هذه الدراسة قبل الإقدام على نشر الكتب الثلاثة.

فمن أهم سمات عالم التدوين عندنا سيادة ثقافة الشللية – سواء حملت الكلمة معان سلبية أم سلبية وإيجابية – وأقصد وجود نزعة لخلق تجمعات تحمى بعضها ويتبادل أعضاء هذه الجماعات الدعم والمساندة فى الحلوة والمرة. يتضح هذا فى قيام كثير من المدونين بتقديم الدعم والدعاية للكتب المنشورة. وبحسبة بسيطة فإن لكل مدونة من المدونات الثلاث عدد زوار لا بأس به، كما أن للمتحمسين لتجربتهن من بين باقي المدونين عدد كبير من الزوار أيضا. معنى هذا أن الدعاية للكتب تحققت بشكل تلقائى حتى من قبل أن تقدم دار النشر على عرضها التاريخى بنشر المدونات الثلاث.

فعملية ترشيح الكتب فى عالم التدوين المصرى تؤثر ولا شك على رواج كتاب ما، سواء كان للمسيرى أو إدوارد سعيد أو مدون حديث السن. ربما يشعر زائر المدونة بقربه من المدون بشكل ما وبالتالى يرغب فى قراءة ما يقوم هذا المدون بترشيحه. ربما لو كان نفس الكتاب معروضا فى صحيفة أو مجلة لما أقدم زاشر المدونة على شراءه. يبدو أن عامل الثقة فى تقييمات المدون عامل مؤثر. ولا شك أيضا أن دار الشروق درست هذا الجانب – بالإضافة إلى سمة الشللية – وتوقعت أن يقوم كثير من المدونين بترشيح الكتب لزوار مدوناتهم، وقد كان.

أما المحتوى فبالتأكيد دار الشروق لا ينقصها الذكاء لاختيار محتوى مدونة تنجح ككتاب. فمدونة عايزة أتجوز كوميدية جدا، ولا تخلو كل تدوينة فيها من تقديم نقد للمجتمع. الموضوع نفسه – الجواز والعرسان – موضوع أثير لدى الشعب المصري في كل زمان، كما أنه يفرض نفسه هذا الزمن بسبب ارتفاع نسبة الطلاق والعنوسة. ومدونة رحاب هى الأخرى شيقة ولها تدوينات فى منتهى البساطة لكنها تفيض رومانسية ربما تتجلى بشكل واضح فى رأيي فى حدوتة أرز باللبن لشخصين. أما غادة مع نفسها فهى موهوبة بحق وكفى.

سألت نفسى: هل ستكرر دار الشروق نفس التجرية؟

فى اعتقادى أنها ستفعل لأن الربح المادى مضمون مسبقا كما أن التدوين المصرى ثرى بالفعل ويسمح بتكرار التجربة، فضلا عن الحضور الإعلامى للتدوين المصرى على شاشة الفضائيات والقنوات الأرضية مما يشكل دافعا للجمهور لمتابعة المزيد عن هذا العالم الجديد، بالإضافة إلى الدعاية التى يخلقها التدوين لنفسه بين المدونين.

وهل ستحذو دور النشر الكبيرة حذوها؟

مدبولى سيفعل – هكذا أوحى لى شيطانى.

ألف مبروك يا رحاب وغادة وغادة! بداية موفقة

أرسل لى صاحب الغواية عباس بن العبد - مشكورا - هذا الاستجواب منذ عدة أيام، وتأخرت بسبب ظروف عملى إذ ربما أترك الشركة التى أعمل لحسابها وأنتقل إلى أخرى فى وقت قريب. وفّقنى الله لكل خير

-1-

هل توافق علي حذف خانة الديانه من البطاقه الشخصيه؟

لأ طبعا ولا موافق على فتح الموضوع واستهلاك وقت فيه؛ لأن بافتراض إن وضعها ابتداء كان خطأ إلا أن حذفها لن يُصلح الخطأ أو ما ينتج عن ذاك الخطأ من تعسف وتعنت ومشاكل. أنا ممكن أقبل الحجة اللي بتقول إن وضع خانة الديانة من الأول كان خطأ إنما مش ممكن أقبل المنطق اللي بيطرحه بعض الناس من أن حذفها هيحل المشاكل أو هيصحح الخطأ. إذا كان وجودها ليس له معنى فحذفها أيضا ليس له أى معنى إطلاقا

إذا كان في تمييز فهو حاصل دون حاجة إلى خانة الديانة. التمييز عموما حاصل فى مصر لأن مبدأ العدالة غايب أو مفقود تماما لأننا مفيش عندنا تعليم ولا تربية ولا إعلام محترم، وده معناه أن التمييز قبل ما يكون عشان الديانة فهيكون عشان المحسوبية والرشوة والتوصيات والنفوذ والأساطير والخرافات إلخ مظاهر الفساد الأخلاقى والاجتماعى ، يعني باختصار التمييز الدينى يدوب له نصيب صغير من حالة الفساد العامة، فممكن نعالج المرض الأصلي اللي هو غياب العدالة وثقوب الضمائر يكون أفضل. ونترك الناس يهنأوا بالتعبير عن انتماءاتهم الدينية فى البطاقة الشخصية.

الناس بتقول ان خانة الديانة تسبب تمييز فى الشغل وقسم الشرطة والمصالح الحكومية الخ، لأ ، التمييز والفساد بيحصل في الجزء الأكبر من حياتنا بسبب فساد الضمير. لأن أنا شخصيا متخيل إن اللي له مزاج يعمل تمييز في وظيفة مثلا هيخلي التمييز لصالح معارفه بغض النظر عن الدين بمعني إن جرجس صاحبي أولى من عبد الله اللي أنا معرفوش.

أنا شخصيا باعرف المسيحيين من شكلهم ومش محتاج لبطاقة شخصية، تفسيري هو إن المسيحيين طالما بيتجوزوا من بعض فالصفات الوراثية بتتحرك فى دايرة ضيقة فمش بتتغير كتير. باعرف المسيحى من أول نظرة فلو عايز أضطهد حد فى المواصلات ولاّ أعاكس مسيحية ولاّ مثلا أرفض أترجم لزبون لمجرد أنه مسيحي فده مش هيتم بناء على خانة الديانة، ولا حتى الصليب اللي في إيده ولا حتي الصليب اللي في صدرها. التمييز هيتم لأني عارف أنه مسيحي من غير بطاقة ومن غير حتي ما يقول إن اسمه صليب عبد المسيح جبرائيل حنا.

الأهم فى نظري هو ان الانسان يكون متربي كويس فميكونش عنده رغبة ولا ميل لإيذاء البشر والحيوانات ولا يكون عنده ميول عدوانية يخرّب منشآت وممتلكات الغير يعني باختصار يكون إنسان اجتماعى حبّوب واللى فى جيبه مش له، ويكون مثقف بدرجة تسمحله أنه يشوف نفسه فى جسم زميله المواطن فيحس بيه باعتباره بنى آدم بيوجعه الظلم والإساءة.لو وصل الانسان لدرجة الثقافة دي ونبذ العصبية السلبية ورفع قيمة العدالة ودفع الحقوق لمستحقيها هتلاقي الدنيا ماشية زي الفل بوجود خانة الديانة وبعدم وجودها.

..........

-2-

ما رايك في المثليين؟هل تري انها حرية شخصيه؟ هل توافق علي الاعتراف بالمثليين؟هل لك اصدقاء من المثليين؟

اه طبعا حرية شخصية ، هو فى مجنون قال غير كده؟ واحد مش بيحب ينام مع حريم، وبيحب يستخدم أعضاؤه مع الرجال اللي بدورهم بيحبوا كده باردو، فإيه المشكلة بتاعتى أنا هنا؟ أنا مش طرف معاهم بأي شكل فأنا مالي بقي؟

أعترف بيهم إزاي يعني؟ وبعدين همه عايزين اعتراف من مين وإيه جدوي الاعتراف ده وشكله؟ واحد لامؤاخذة بيستعمل أعضاؤه مع واحد يبقي عايز اعتراف من مين؟؟ طالما همه معترفين ببعض فإيه حاجتهم في السعي وراء الحصول علي اعتراف مدوّن زي حضرتى. فى منهم ناس اتعرضت للاغتصاب ويمكن أدمنوا ومحتاجين تأهيل ويمكن ناس عندها اضطرابات هرمونية ومحتاجة علاج، لكن في مجموعة تالتة بتمارس الشذوذ باعتباره أحد أشكال ممارسة الجنس المتاحة للبشر كالرجل مع المرأة ولا تري أي اختلاف بين هذا وذاك، والمنطلق الفكرى لهؤلاء بيكون متمركز حول الانسان وما يسبب له سعادة آنية وبالتأكيد ده نتيجة لنبذ فكرة مركزية التعاليم السماوية فالشاذ – من هذه المجموعة – كافر بمركزية التعاليم السماوية وتحديدها للممارسات الجنسية المقبولة وبيحاول يجرّب ما تم تحريمه لأن التحريم مش منطقى من وجهة نظره. وطبعا أنا موقفى تجاه الشذوذ هيكون مستقى منين غير دينى الإسلام؟؟ فيعنى أعترف أن اللي بيعملوه ده عادي وحلو ولذيذ وهايل إزاي والقرآن بيقول ظالمين وفاسقين ومجرمين؟؟؟

كان في كذا حد من معارفى زمان كانو بيمارسوا الشذوذ مع بعض وباردو كانو بيشقطوا بنات، لكن مش ده المهم. العيال دي كلها مكنتش بتمارس الشذوذ باعتباره جزء من تفضيلاتهم الجنسية علي أسس فلسفية كما في الغرب مثلا، لكن كانوا بيمارسوه كنوع من قضاء وقت الفراغ، وسهولة إتيان الفعل بدلا من المخاطرة باصطحاب بنات في أماكن صعبة شوية زي مزرعة مثلا وسط الحقول أو أرض مملوكة لعائلة أحدهم أو شقة. السهل هنا أنهم يقضوها مع بعض مش انهم يجيبوا بنات.

العيال دي انهاردة عايشين بشكل طبيعي جدا بحسب علمي، في تلاتة اتجوزوا وخلّفوا ومنهم واحد أصبح خطيبا مفوّها في المساجد، وناس تانية اتقطعت أخبارهم تماما لكن أظن أنهم يحيون بشكل طبيعي الآن.

............

-3-

هل تعتقد بوجود اضطهاد للمسيحيين في مصر؟

كلمة اضطهاد توحى بوجود عمل إجرامى منظم من قبل الدولة أو كل الشعب أو جماعات ضخمة من الشعب ضد مجموعة أصغر من السكان بغرض التنكيد عليهم وطردهم من البلد وحرقهم الخ الخ. ويكون بسبب الدين أو العرق مثلا.

وبحسب تعريفى ده فأنا مش شايف في اضطهاد. إنما فى حالات متكررة فعلا للاعتداءات زي ما حصل في اسكندرية والعياط الخ . أنا شخصيا معرفش ملابساتها. وفى حالات رخامة وقلة أدب واحتكاكات فى المدرسة والشارع والعمل.

وده طبيعى جدا يحصل بين ناس ليهم أديان وملل مختلفة حتى داخل الدين الواحد. سبب ده التخلف، والنفسيات الخربانة وضغوط الحياة اللي بتغذى كل ده. إنما اضطهاد دي كلمة أكبر بكتير من الوضع الموجود عندنا وموجود في كل مكان فيه ناس بأفكار متضاربة.

ممكن نسأل سؤال أذكى من كده: هل الكنيسة تضطهد المسيحيين فى مصر – يعني قوانين الزواج والطلاق مثلا؟

من الناحية الرسمية يعني الدولة والبيض وكده، أنا شايف المسألة عادي، القيادة الحكيمة بتجيب اللي ينفعها ويرسخ الأوضاع القائمة سواء مسيحي أو مسلم أو ابن جزمة. فمن الناحية دي نقدر نقول ان في اضطهاد للمحترمين والشرفاء بصفة عامة من الجانبين.

أنا مش باحب أفصل ظواهر معينة – زي الكلام بتاع الاضطهاد سواء حقيقي أو مبالغ فيه أو حتي منعدم – عن باقي الظواهر. يعني أصلا في تخلف عام عندنا، وفي تفكك اجتماعي وشيوع لفكرة التنافس ومزاحمة الآخرين والتقوقع حول الذات الخ الأمراض النفسية الفردية والجماعية وأعتقد أن دي هي الأصول اللي الاضطهاد أو الاحتقان ممكن ينبع منها. في تفكك اجتماعي بيغذي العدوانية ضد الجماعات الأضعف والأقل عددا زي الأطفال والنساء والمسيحيين لأن ببساطة مفيش حد حاسس بألم حد. الحل مش تنحية الدين ولا الاستقواء بالخارج ولا أي بيض، الحل في تربية بنى آدم بيحس، بيعرف إن الاحساس بالظلم والإساءة والعدوان والمهانة إحساس ابن جزمة وبيوجع أي انسان سواء كان أقلية أو أغلبية.

 -4-

من هو الشخص الذي تختاره لرئاسة الجمهوريه؟

من أجل أن يرفع المصريون رؤوسهم عالية أرشح المطربة ذات الصوت الهادئ والصدر الرحب إليسا، بعد أن نمنحها الجنسية أو تمنحنا هي الجنسية.

................

-5-

اذا قمت بتأسيس حزب سياسي ،فمن هم الاشخاص الذين سوف تضمهم للحزب ليشاركوك الحكم؟

هابعت دعوة لعمرو عزت وأحمد غربية وشريف عبد العزيز وقلم جاف وعلاء وبنت مصرية ونورا يونس وبهية ولست أدرى وزمان الوصل وعمرو رخا وأورجانك مسلمة والدكتور ياسر ثابت والمهندس طارق كلمتين ونوّارة وارحم دماغك ومالك وسيزيف وشريف نجيب وناس تانية كتير واعزمهم على طبق فتة (كبير. كبير بغباء يعني) مليان هُبر لحم بقرى لذيذ – كرشوة مبدئية – وبعدين نشرب عصير خوخ يونانى من بتاع زمان اللي كان متوافر أيام حكومة عاطف صدقى، وأجيب شاى للي عايز يحبس بالشاي، وبعدين أقنعهم يختارونى رئيس الحزب من أجل مزيد من الديمقراطية والفتّة. وإذا رفضوا، أبلّغ عنهم أمن الدولة وأنسب لهم تهمة التدوين والإساءة إلى سمعة مصر، والاستنكاف عن الخوض فى الفتّة.

.............

-6-

هل توافق علي مشاركة الاقباط و الاخوان في حكم مصر؟      

البلد دى لا بلد الأقباط ولا بلد الإخوان – دي بلد كافرة. مجّد سيدك، كل أهل مصر أقباط، لكن ليس كل قبطى مسيحى.

....................

-7-

ما هي افضل مدونه زرتها؟

مدونتى طبعا عشان بادخلها كل يوم تقريبا – لا إراديا كده.

هو ليه السؤال ده بيتكرر فى كل استجواب سواء كان الاستجواب عن السمات الشخصية أو في السياسة أو قلة الأدب؟ أنا أطالب بحذف هذا السؤال من أى استجواب مستقبلى

..............

-8-

هل توافق علي الزواج من مطلقه؟

السؤال ده شبه سؤال: هل توافق علي الزواج من خريجة جامعة؟ أو هل توافق علي الزواج من طبيبة؟ عادة في ناس ليها نظريات بتقول لأ يا  عم الست لما بتبقي دكتورة مثلا بتبقي شايفه نفسها ومناخيرها في العالي الخ. فبلاش منها. وبالنسبة للمطلقة النظريات تتراوح بين إنها اتفتحت قبل كده والمفروض تاخد واحدة

intact

، و أنها خربت بيتها بنفسها، أو أنها ماشية في البطّال لحد ما تلاقي عريس مغفل، أو أنها هتختزن خبراتها من الزواج الأول وهتفسد الزواج الثاني، كده من قبل حتى ما تتعرف عليها.

العقل بيقول إن مينفعش تصنيف البشر بكل تعقيداتهم بكل السهولة دي: إن مثلا كل المطلقات وحشين لأنهم مش عارف إيه. لو بادوّّر علي زوجة صالحة بكل ما تعنيه الكلمة من معني أظن إني مش هاستبعد المطلقة ولا اللي خطوبتها اتفسخت قبل كده ولا الدكتورة والمهندسة. إنما هاقولك أنا ممكن استبعد تماما واحدة من دين غير ديني، وأستبعد اللي من ثقافة مغايرة واستبعد واحدة أكبر مني بكذا سنة.  

النقطة المهمة باردو إن مش عشان الشخص راديكالي أو مش بتعجبه وساخة المجتمع يقوم يركب دماغه وينفّض لكل رأي يسمعه بخصوص المطلقة أو المغتصبة أو البنت الغنية أو الفقيرة أو الدكتورة أو اللي أمها مسيطرة علي البيت تماما أو اللي أبوها متجوز علي أمها أو اللي أكبر منه بخمس سنين. لكن يستفيد من خبرات الناس ويحرص علي أن قراره يكون نابع من تفكيره وتحليله وتوقعاته ويتحمل عواقب ونتائج قراره من غير لطم الخدود.

من الوارد إن المطلّقة تطبع خبرتها مع زوجها السابق علي علاقتي بيها، فكل تصرف أعمله أنا يتم تفسيره بناء علي خبرتها السابقة. الوضع ده بالنسبة لي هيكون بيض جدا ومش ممكن أكمّل علاقة كده لو تبيّنت لي الشخصية بهذه الأبعاد. فغالبا أنا من الصعب أروح أدور علي مطلقة بالذات عشان أتجوزها لكن لو جمعتني الظروف – في العمل مثلا – بواحدة مطلقة وعرفنا بعض كويس وفكرت في ظروفنا ولقيتها مناسبة فإيه المانع إني أتقدم لها؟؟

وبعدين هي المطلقة دي ماهي ممكن تكون أختي أو بنت عمي أو بنت خالتي أو زميلتى أو جارتى .... وبالتأكيد مش هفرح إني أشوف واحدة من الناس دي منبوذة فى مجتمعنا لمجرد إن زواجها فشل.

ثم الأهم من كل ده ، أنا أصلا متجوز وان شاء الله متتكررش تاني العملة دي.

.............

-9-

اذا انجبت ولدين و بنتين ، فاي الاسماء ستختارها لهم؟

أربعة؟؟ ده انتحار يا برنس، انتحار للزوج والزوجة والمجتمع ووسائل المواصلات. أنا شخصيا مكتفي بسيف الإسلام، بس لو ربنا أذن بوجود كائن تاني – أدعى ربنا تكون بنت زى ما حلمت بيها مرتين قبل ما سيف يشرف هذا الكون السعيد. وأختار انشاء الله سلمى أو مريم. وفى الآخر أى بيت فى مصر بيبقي فيه رأيين بخصوص اسم المولود: رأي الراجل والرأي اللي بيمشي. إدعى وقول يارب.

...........

-10-

هل تعتقد ان توريث الحكم في مصر سيحدث فعلا؟

هو مش توريث للحكم لكن الشعب هيختار جمال بكامل إرادته لأن الدستور لا يمنع ترشح ابن الرئيس المتوفى أو العاجز. وعايزك يا رامز يا إبنى تشجع اللعبة الحلوة دايما من غير تعصب للريس ولا لإبن الريس.

..............

-11-

ما هو افضل انجاز لمبارك؟ و ما هو أسوأ سقطات حكمه؟

أفضل انجاز فى عهده إن مصر لم تدخل حروب مع جاراتها

أسوأ سقطات حكمه: إن الحكومة والشرطة وأمن الدولة ومؤسسات الدولة خاضوا حروبهم ضد الشعب الأعزل.

عادى، فى رؤساء دول بيبقوا كده، يحبوا يلعبوا حروب أهلية ويترفّعوا عن الحروب الإقليمية عملا بمبدأ شعبى وأنا حر فيه.

بالأمس تغلب منتخبنا الوطنى على منتخب الأفيال بخمسة وعشرين هدف مقابل هدف واحد، بناء على توجيهات سيادة الرئيس. ويأتى هذا الفوز المؤزّر فى إطار التعديلات الدستورية وتنفيذا للبرنامج الطموح الذى شرع فى تنفيذه الحزب الحاكم، واستكمالا لخطوات الإصلاح التى تستهدف رفع الحالة المعنوية للمواطنين والمعتقلين على حد سواء، والتى بدأت الحكومة فى تنفيذها مع بداية الولاية التاسعة عشر لفخامة القائد المفدّى.

وقد عمت الفرحة والبهجة أرجاء البلاد من سجونها إلى معتقلاتها ومن طبقات اليسار إلى الطبقات الممحونة إيذانا ببدء عهد جديد من الإصلاحات تستهدف رفعة شأن الوطن.

ومن جنبات استاد الغابة المظلمة أبدى جميع المواطنين فرحتهم الغامرة بالانتصار العظيم، كما أشاد اللاعبون جميعا – سواء لاعبو منتخبنا القومى أو لا عبو الفريق المنافس – بالخطة المُحكمة التى وضعها سيادة الرئيس ضمن برنامجه الانتخابى لتحقيق هذا الفوز الغالى، والتى تضافرت فيها عبقرية فخامته مع روح جنودنا القتالية لتتكامل وتتناسق مع مهاراتهم فى أرض الملعب تحقيقا لرؤية سيادته الكروية والفكر الجديد.

وعلى صعيد دولى أشادت جميع وكالات الأنباء العالمية بالخطة التاريخية الدقيقة التى رسمها فخامته وهو القائد الأعلى للقوات الإنكشارية والمنتخبات الوطنية، وأشاد جميع المحللين العسكريين والمدربين المحليين والعالميين بتلك الخطة، كما تسعى جامعات وكليات التربية الرياضية فى الدول المتقدمة إلى إدماج هذه الخطة ضمن خخطها الاستراتيجية الطموحة وتدريسها ضمن مناهجها الدراسية. كما عبّر رئيس دولة الأفيال عن امتنانه لفخامة الرئيس الذى منح بلاده شرف اللعب مع منتخب بلادنا الوطنى، ونيل شرف الهزيمة على يد منتخبنا، وصرّح بأن حكومة بلاده سوف تبدأ سلسلة مشاورات تهدف إلى تعزيز سبل التعاون مع منتخبنا الوطنى للاستفادة من خبرات فخامة الرئيس فى جميع مناحى الحياة لما يتمتع به من حكمة وحصافة وذكاء وخبرة طويلة فى الحكم والتخطيط.

وقد منحت لجنة السياسات باتحاد الفيفا الدكتوراة الفخرية لفخامة الرئيس تقديرا لجهوده ورؤيته الحكيمة وقيادته الرصينة وخدمته المديدة للعبة الحُكشة واللعبات الملحقة بها.

وقد أمر فخامة سيادة الرئيس بصرف مكافآت للاعبى منتخبنا اللذين أحرزوا الخمسة وعشرين هدف، كما أمر باعتقال أبو رُكبة الذى أحرز هدفا يتيما فى مرمانا من كرة طائشة بالتآمر مع أحد لاعبى خط الوسط، وجارى البحث عن هذا اللاعب تمهيدا لتقديمه للمحاكمة العسكرية أوائل مايو القادم ليواجه تهم التجمهر فى وسط الملعب مع ثلاثة من أفراد فرقته (جارى محاكمتهم بعد تسجيل كل اعترافاتهم)، والتخطيط لقلب نظام المباراة وتعديل النتيجة، وإهانة القوات الإنكشارية والقائد الأعلى للمنتخبات الوطنية، وحيازة حذاء رياضى أثناء سير اللعب، والإساءة إلى الأديان السماوية، وتحريض اللاعب أبو رُكبة على إحراز هدف مباغت فى مرمى منتخبنا، والتخابر مع قناة رياضية أجنبية حيث أدلى بأحاديث صحفية وتلفزيونية من شأنها الاضرار بسمعة البلاد والمواطنين والمنتخبات القومية، كما سيواجه هذا اللاعب تهمة الجرى فرحا لمسافة عشرة أمتار بعد إحرازه الهدف مما شكّل إساءة بالغة للجماهير الوفية من الجانبين. وقد رصدت القوات الإنكشارية جائزة عبارة عن أربع شهادات استثمار بقيمة سبع جنيهات وطنية لكل من يدلى بمعلومات أكيدة عن الجهة التى استقبلها اللاعب الهارب.

جدير بالذكر أن سيادة فخامة الرئيس قد أمر بمنح الجنسية القومية لجميع مشجعى فريق الأفيال الذين التزموا بالنظام، ولم يهتفوا لفريقهم طوال المباراة، وهتفوا لفريقنا الوطنى من أول دقيقة إلى آخر ثانية فى الوقت الإضافى وأثناء ركلات الجزاء الترجيحية، كما منح الرئيس جائزة عبارة عن صورة فوتوغرافية لفخامته لكل مشجع أفيالى تقديرا لمراعاتهم مشاعر أشقائهم فى منتخبنا الوطنى بعد أن أحرز أبو رُكبة هدفه الأثيم، حيث هتف مشجعوا فريق الأفيال ضد اللاعب المتآمر الخائن الذى أفسد متعة إحساسهم بالهزيمة النكراء المصفّاة على أيدى وأرجل لاعبى منتخبنا القومى.

وتأتى هذه المشاعر النبيلة لجماهير الأفيال الأوفياء فى إطار العلاقات التاريخية التى تربط جماهيرنا وجماهيرهم، وتدعيما لأواصر المحبة والصداقة ذات الجذور البعيدة والتى ترجع إلى الحقبة الأولى فى تولى فخامة سيادة الرئيس لحكم البلاد، حيث تذكر كتب التاريخ والمراجع الموثوقة أنه قد تم العثور على ورق بردى ورسوم فى الكهوف والمعابد العتيقة تصور فخامة الرئيس فى بداية ولايته الأولى وهو يصافح أحد الرؤساء السابقين فى مملكة الأفيال، مما يشكل دليلا دامغا على عمق العلاقات التاريخية.

هذا وقد أمر سيادة فخامة الرئيس بقطع جميع العلاقات الدبلوماسية مع الاتحاد الكُرنبى بسبب التصريحات والتقارير التآمرية التى قدمها أعضاؤه للقنوات الفضائية المعادية بعد المباراة. وادعت هذه التقارير المشبوهة الممولة من جهات أجنبية تهدف إلى ضرب مصالح الوطن – ادعت أن لبلادنا سجل حافل فى مجال انتهاك حقوق لاعبى الفرق المنافسة، وأشار التقرير الذى سطرته الأيدى الآثمة إلى أن الحكم أجبر لاعبى منتخب الأفيال على اللعب بدون أحذية أمام منتخبنا الذى لعب بالأحذية!!! وقد ردّت وزارة الخارجية على هذه التقارير المشبوهة بأن لاعبى الأفيال اعتادو اللعب فى أحراش الغابات وهم حفاة وعراة فما الداعى لأن يلعبوا بالأحذية، وأضاف نائب الوزير أنه كان ينبغى على الذين أعدوا هذه التقارير المشبوهة أن يشكروا لرئيسنا أن قام بصرف عدد اتنين كلوت إضافى لكل لاعب من الفريق المنافس، لا أن يشوّهوا صورة وطننا بادعاءاتهم المزعومة وألسنتهم الخبيثة وآياديهم الآثمة بزيف ادعاءاتهم المنكرة.

أدام الله جُمعة ما بين بلادنا وحاكمنا ووقانا شر مؤامرات الأعداء! لك الله أيها الزعيم الصبور، ومن للوطن سواك!؟

ودخلت الأزمة فى منعطف خطير مساء أمس حينما اعترفت سمكة القرش الأرجوانية بتفاصيل جديدة تشير إلى انخراط ميليشيات حزب الله اللبنانى وقوات الحرس الثورى الإيرانى فى تقديم الدعم اللوجستى لفصائل الأسماك الانتحارية التى شنت هجومها غير المسبوق على الكابلات ومزقتها إربا إربا.

وأكد الرئيس الأمريكى بوش عزم بلاده على ضرورة توجيه ضربة استباقية لكل من إيران وحزب الله وجماعة أنصار السنة بمنطقة عابدين – عابدين أهلك يا بوش!!! – لمنع تكرار هكذا حوادث تخريبية، كما أكدت كوندي أن العاملين بالوكالة الدولية للطاقة الذرية سوف يتقاضون رواتبهم كاملة ابتداء من شهر مارس على أن يبقوا عاكفين فى منازلهم بعد ارتدائهم الجلاليب البلدى والطُرَح السوداء وإعفاءهم تماما من مزاولة أي نشاط معادى لمصالح الولايات المتحدة فى المجرّة السعيدة درب التبانة.

جدير بالذكر أن الوكالة الدولية للطاقة النووية قد ألمحت إلى أن التجارب النووية التى قامت بها أربع دول صناعية عظمى ربما تكون تسببت فى انفجار كابلات انترنت فى البحر المتوسط وتسبب على إثرها تعطل شبه كامل لخدمة الانترنت فى مصر.

وقد ترقب ملايين المشاهدين فى أرجاء المعمورة الاعترافات الخطيرة التى أدلت بها سمكة القرش الأرجوانية بخصوص التحضير للعملية الاستشهادية الكبرى فى عرض البحر المتوسط يوم الثلاثاء الأبيض. وقد أذاع برنامج البيض بيضك مقتطفات من شريط الاعتراف حيث ظهرت سمكة القرش الأرجوانية وهى ترتدى نقابا أسود، كما كانت ترتدى سلسلة فى صدرها وبها دلّاية ، وركزت الكاميرا على الدلّاية حيث رأى المشاهدون صورة أسامة بن لادن فى المنتصف تحوطها دائرة زخرفية مكتوب فيها: أسامة بن لادن – القاعدة – حزب الله – سمك القرش. وذكر ضيف البرنامج الصحفى عبد الله كمال أن ارتداء النقاب والدلاّية الذهبية الارهابية قرينة هامة فى أحراز القضية.

وقد قام مترجم لغة الأسماك عبّاس الزفر بمصاحبة مترجمة لغة الإشارات وتعبيرات وجوه الكائنات البحرية وديناصورات نيكاراجوا المترجمة بُلطية خيشوم أم الزعانف بترجمة وتحليل الهمهمات والنغنغات والبحبحات والسأسآت والفأفآت والوعوعات الصادرة من كل سنتيمتر فى جسد السمكة الأرجوانية، وعرض شريط الترجمة باللون المحمحانى على خلفية خَرَاوى حتى يتمكن المشاهدون من قراءة الترجمة بسهولة ويسر.

وقد أجمع المراقبون والمحللون على صحة ما جاء فى شريط الاعتراف وقامت الشرطة المصرية والجيش الثالث الميدانى وقوات أمن الدولة بمداهمة جميع حلقات السمك فى كل محافظات المحروسة وتم إعدام جميع الأحراز والمضبوطات من سمك القرش وسمك البلطى والتعابين والكابوريا والبورى والسُبّيط وأغلقت جميع حلقات السمك وتم القبض على جميع تجار السمك وانتزاع الاعترافات منهم بأسلوب سلس ودون إكراه وفى حضور مندوبين أمريكان من سجن أبو غريب ومعتقل جوانتانامو لضمان عدم انتهاك الأسماك نفسيا وجسديا بشكل مفرط أثناء الاعدام. فتأكد انخراط عدد كبير فى المؤامرة من أسماك البلطى المشوى والمقلى والصاحى اللى لسة بيلعب.

ويتوقع خبراء الأرصاد الجوية أن تنتعش السوق السوداء لتجارة السمك فى بر المحروسة بعد غلق جميع المنافذ الشرعية لتجارة الأسماك. وفور انتشار أنباء حملة المداهمات لحلقات السمك ارتفع سعر ذكر الكابوريا ذى السبع خصيات لعشرة أضعاف ثمنه الأصلى وانتعشت سوق اللحوم الحمراء والبيضاء والفول المدمس مرة أخرى خصوصا فى الوجه البحرى.  

وطرح خصيمك المنازع، المعارض الشهير الذى لا يكل ولا يمل من تفنيد البيانات الحكومية فى جريدته الصفراء، سؤالا ساذجا إذ قال: وإذا كانت الولايات المتحدة تدعى أن أقمار التجسس تستطيع أن تحدد ماركة كلوتات صدام حسين فلماذا لم تكشف لنا بالصور الفضائية عن المخربين الحقيقيين لكابلات انترنت؟

هذا وقد تم القبض على خصيمك المنازع واقتيد إلى مكان مجهول، وزعمت زوجته أن قوات أمن الدولة تحتجزه فى وادى البخار. وردّت وزارة الأمن القومى الرئاسى على هذه المزاعم بأنها أفرجت عن المتهم بعد ساعتين من القبض عليه فى اعتقال روتينى فى أوائل الشتاء من كل عام، وأضاف المتحدث الرسمى باسم الوزارة: إحنا مش هنعيّن مخبر إضافى لكل واحد نفرج عنه، المخبر الأصلى المصاحب له أحضر ورقة مختومة بختم الدولة المقدس تثبت أن المتهم قد تم الإفراج عنه فعلا فى نفس الساعة التى حددتها الوزارة، كما أن الوزارة وافقت له على تأشيرة الحج هذا العام فربما يكون قد سافر العراق لأداء المناسك، وسنواصل البحث عنه لحين العثور على جثته فسلامة المواطنين مسؤلية الوطن جمعاااااء. ولايزال الغموض يكتنف مصير خصيمك المنازع وثلاثة آلاف فرد من عائلته وأقاربه وأصدقاءه وجميع قرّاء جريدته.

وفى سياق متصل منفصل متداخل ومتقاطع أعلنت وزارة الأمن القومى فى جريدة الأهرام عن حاجتها لعدد سبعة الآف مخبر للعمل فى البحر المتوسط، وعدد خمسين مترجم لغة أسماك لمصاحبة المخبرين فى المهمة القومية.  

هذا وقد أدلى فصيل سمك القرش الأرجوانى التابع لتنظيم القاعدة بتفاصيل جديدة وخطيرة تؤكد ضلوع أسامة بن لادن فى تمويل العملية الانتحارية التى تسببت فى قطع خدمة الانترنت عن شمال إفريقيا وبعض دول آسيا فى ضربة قاصمة لقلاع التنوير فى حوض البحر المتوسط.

وبينما شكك بعض كبار المفكرين اليسار فى معقولية اعتراف سمك القرش أكد  زغلول النجار فى عاموده الأسبوعى بجريدة الأهرام المصرية أن اعتراف سمك القرش إعجاز علمى واستشهد بحوت موسي عليه السلام وحوت يونس عليه السلام.

وعلى صعيد آخر شككت منظمات حقوق الأسماك فى النرويج والسويد فى الاعترافات التى أدلى بها سمك القرش الأرجوانى وقالت مديرة المنظمة: "أنها لا تستبعد تعرض سمكة القرش الأرجوانية وباقى النشطاء للتعذيب، وأن الاعترافات تم الحصول عليها تحت ضغوط غير مسبوقة مورست بشكل أو آخر على سمكة القرش."

وأضافت مديرة المنظمة: "أننا لدينا قرائن وأدلة تشير إلى تعرض السمكة المتهمة لمحاولة اغتصاب جماعى حيث أن السمكة محتجزة لدى قوات الأمن المصرية منذ ثلاثة أشهر ونصف، وقد انقطعت الدورة الشهرية عن السمكة المتهمة مما قد يشير إلى احتمال وقوع الحمل جرّاء الاغتصاب."

هذا وطالبت مديرة المنظمة بتوقيع الكشف الطبى على السمكة الأرجوانية المتهمة، بينما طالبت منظمة سمك لبن تمر هندى بضرورة فك أسر السمكة الأرجوانية وتركها تعود للمياه الدولية بعدما ألقت القوات المصرية القبض على السمكة على الحدود الإقليمية المصرية قبالة السواحل القبرصية قبل أكثر من ثلاثة أشهر.

وقد نفت وزارة الداخلية الاتهامات الموجهة إلى قوات أمن الدولة وقدمت أدلة على أن السمك عموما يلقى أحسن معاملة فى المعتقلات المصرية وأن السمكة الأرجوانية تسبح فى مكان آمن فى بحيرة ناصر الصناعية لحين الانتهاء من مباشرة التحقيقات كاملة وتقديم جميع المتهمين للعدالة.

وعلى صعيد آخر أكدت كوندليزا رايس أن الولايات المتحدة سوف تحشد جميع الإمكانات الكونية لمواجهة أي محاولة إرهابية تخريبية جديدة ضد كابلات الانترنت القابعة فى المياه الدولية. وقد رصد الكونجرس الأمريكي ميزانية قدرها 98 تريليون دولار لنشر قوات خفر السواحل والضفادع البشرية والغواصات لتأمين كابلات الانترنت تحت مياه البحار والمحيطات فى الكرة الأرضية والمجرّات المتاخمة لدرب التبانة.

وقد صرح متحدث رسمي باسم البيض الأبيض فى مؤتمر صحفى عقد أمس بالمكتب البيضاوى أن الرئيس الأمريكي حذر العالم أجمع من أن خطر تنظيم السمك الأرجوانى التابع لمنظمة القاعدة لازال جاثما على الصدور فى الآفاق وأن معركة الجيش الأمريكي ضد قوات الإرهاب الأعمى هى أم المعارك ومعركة الأرض جميعا.

يُذكر أن قوات أمن الدولة المصرية قد شنت غارة أمنية على أوكار سمك القرش الأرجوانى وألقت القبض على ما يزيد عن 38 سمكة قرش أبيض بتهمة التجمهر فى مياه البحر المتوسط  مع فصائل سمك القرش الأرجوانى. هذا وقد تبادل مستعملو الهواتف النقّالة رسائل تلفونية مفادها أن سمك القرش الأبيض مظلوم وأنه تعرض للضرب والإهانة وشد الزعانف وخربشة الخياشيم أثناء عمليات القبض. ويتبادل المصريون الآن كليبات على أجهزة المحمول تصور أحد رجال الشرطة وهو يحاول إجبار سمكة قرش أبيض على إبراز أعضاءها الجنسية أمام حشد من العساكر وهم يضحكون.

وقد نفت الوزارة علمها بأي من هذه الانتهاكات ووعدت بإجراء تحقيق مستقل للكشف عن هذه الادعاءات التى تكررت فى الآونة الأخيرة وسط تزايد الضغوط الدولية على الدولة لكشف هويات المتهمين فى حوادث اغتصاب جماعية للقطط داخل أقسام الشرطة. جدير بالذكر أن حادث انتحار قطة سنّورى الشهر الماضى قد فتح ملف التعذيب والانتهاكات الجسدية فى المعتقلات.

وسيقوم التلفزيون المصرى ببث شريط فيديو تظهر فيه سمكة القرش الأرجوانى وهى تعترف بالتهم الموجهة إليها وتضيف تفاصيل جديدة. يذاع الشريط على القمر المصرى استخبارات 89، على قناة عالم البحار.