UnbraInwasher ® مخـــ العزيزي ــتـار

هل ستتركنا الدولة حياري هكذا؟

بالأمس يقول المفتي أن الغرقي ليسوا شهداء، واليوم يعلن زكريا عزمي أنهم شهداء في أهرام اليوم:

وأكد الدكتور زكريا عزمي أن أولادنا الذين غرقوا في عمليات الهجرة غير المشروعة هم شهداء وهم بين يدي الله الآن‏,‏ وقال إن البطالة هي السبب في هجرة هؤلاء الشباب‏,‏ وتساءل أين فرص العمل‏,‏ وأين دور الصندوق الاجتماعي في هذا الشأن‏,‏ خاصة أن مكافحة البطالة هي مسئولية الحكومة والبرلمان‏,‏ وأضاف قائلا‏:‏ إننا في أمس الحاجة إلي توعية الشباب بخطر الهجرة غير المشروعة‏,‏ خاصة أن الشباب معذور لأنه ينجذب إلي الأجر حيث يحصل الشاب علي‏25‏ يورو في الساعة الواحدة‏,‏ برغم الخطر والمثل يقول‏:‏ إيه اللي رماك علي المر‏..‏ قال اللي أمر منه وطالب الدكتور زكريا عزمي بإصدار قانون يحمي الشباب من خطر الهجرة غير المشروعة‏.‏

ولماذا لا يتم فتح استجواب برلماني بهذا الخصوص يتم فيه سؤال ملائكة القبر عن موقفهما من الغرقي المتجهين إلي إيطاليا أم أن الدولة ستتركنا نهبا للإعلام وللمفتي ولزكريا عزمي؟؟

حسبي الله ونعم الوكيل، حتي تحديد الشهداء من المنتحرين من الطماعين أصبحت مستعصية علي الدولة!!! أمال ليه بيقولوا دولة مؤسسات بقي.

بقي بالذمة في دولة مؤسسات متعرفش تتصل بالسماوات السبع وبملائكة القبر عشان تعرف حاجة بسيطة زي موضوع الشهادة ده؟ أومال الحزب بتاع الأغلبية بيعمل إيه بالسلطات اللي معاه؟ قال مش عارفين يتصلوا بواحد من الملائكة الكبار عشان يعرفوا منه موقف السموات من الشباب الغرقي!!! بالذمة دي دولة تتمتع بسيادة دي؟؟

هنفضل في البيروقراطية دي لحد إمتي بس يا ربي!!؟

إحنا لو في دولة محترمة دلوقتي وفيها إحساس بالمسئولية واهتمام بمصير شعبها في الحياة الآخرة كان زماننا عرفنا دلوقتي الشباب دول شهداء ولاّ لأ، مش نفضل كده نضرب أخماس في أسداس ومفيش ولا واحد من اللي بيفكروا يغرقوا في نفس البحر عارف هو هيبقي شهيد ولا كافر!!!! طيب نفسي أفهم دلوقتي الشباب اللي بيفكروا يسافروا إيطاليا عشان يغرقوا علي السواحل إزاي هياخدو قرار مصيري زي ده وسط البلبلة دي؟؟؟

لا إله إلا الله، يعني حتي اللي رايح يغرق مش قادر يعرف هو هيبقي شهيد ولاّ منتحر كافر!!! محدش بقي يقوللي إحنا دولة مؤسسات ومدنية والكلام ده.

طبعا إختلاف العلماء رحمة، يعني لما المفتي يختلف مع زكريا عزمي ده بيبقي فيه رحمة بالجهلة والغافلين من الشعب اللي هو أنا وإنت، بس الكلام ده لو بيختلفوا في حاجة هينة، حاجة مثلا ليها علاقة بالحياة الدنيا، أو ليها علاقة بالانتخابات أو التزوير أو التعذيب أو إهدار المال العام – كلها حاجات مش جوهرية لأنها مش متصلة بالحياة الآخرة وكلنا عارفين إن الآخرة خير وأبقي. إنما يختلفوا بالشكل ده في قضايا مصيرية يبقي إديني عقلك بقي يا خال. إذا كانوا موظفين الدولة اللي همه الحكومة اللي همه بيعرفوا كل حاجة لسة لحد انهاردة مختلفين في مصير كام شاب غرقوا علي سواحل إيطاليا هيبقوا شهداء ولا لأ ،يبقي إزاي بقي موظفين الدولة دول هيعرفونا مصيرنا لما نموت.

ياعم دي بقت حاجة تخنق ... والمصيبة إيه كمان إن محدش جايب سيرة خالص عن يوم القيامة وهل الشباب دول هيبقوا معانا في أرض المحشر ولاّ هيقفوا في الضل أو تحت شجرة بما إنهم شهداء، ولاّ هيدخلو الجنة بدون سابقة عذاب ولاّ هيدخلوا النار مع فرعون وهامان وقارون وباقي الطماعين.

الأدهي من ذلك أن زكريا عزمي والمفتي تغاضوا تماما عن ذكر نصيب كل شهيد/ كافر في الجنة والنار. فهل كلهم متساويين أم يعلو بعضهم علي بعض؟!!!

ويقول بعض الخبثاء – وأنا منهم براء – أن زكريا عزمي غير متأكد من أن هؤلاء الغرقي شهداء وأنه يدّعي معرفة لدنية لغرض آخر. ولما سألت هؤلاء الخبثاء عن ماهية هذا الغرض الآخر قالوا: عشان بقية الشباب يطمع في إحدي الحسنيين، إما الشهادة أو العمل في إيطاليا. وبكده يتشجع باقي الشعب لخوض التجربة وتخرج الحكومة من أزمة الدعم الحالية.

وقانا الله وإياكم شر الخبث والخبثاء – آمين

-------------------------

علي أنه يجب تحية الدكتور زكريا عزمي علي سعة صدره وجدوي اتصالاته الاستخباراتية مع أهل السماوات والقبور، وأخيرا نقدّر جهوده في المطالبة بقانون يحمي الشباب من خطر الهجرة غير المشروعة‏.‏

ليس لدىّ أى اعتراض أو إهتمام بمن تلبس الحجاب أو تخلعه لأن الموضوع لا يعنينى. وأعتبر الملابس كالأكل والشرب والجنس، كل إنسان حر فى إنتهاج الطريقة التى يرغب فيها سواء كانت حلال أو حرام، مستحبة أم مكروهة، مقبولة إجتماعيا أو غير مقبولة، لأنها أشياء تخص الجسد الذي هو ملك للفرد وليس للأسرة أو الجماعة أو المجتمع بشرط ألا يترتب على أىّ من هذه الممارسات انتهاك للآخرين بالطبع، دعنا من انتهاك حقوق الله الآن فكلنا ننتهكها بنفس راضية وعين قريرة وهو وحده يعفو أو يعاقب.

بالأمس برنامج على قناة الدراما ظهرت فيه عبير صبرى فى كامل بهائها ورونقها، شعر منكوش، وجينز ومكياج إلخ. ولأننى لا أحفظ شكلها فقد دار هذا الحوار بيني وزوجتى:

-          ده مين الأخت دي؟

-          مش عارفها دي عبير صبري، إييييه عبير صبري!!! هي قلعت الحجاب إمتى؟

-          ماعرفش أنا عشان شكيت فى شكلها فقلت أسألك.

-          أنا متأكدة إن هيجي اتصال دلوقتي وحد يسألها، لما نشوف هتقول إيه.

فعلا دقيقتين وجاء اتصال وسألتها السيدة المتحدثة بكل أدب:

منوّرة وحلوة وأمورة يا عبير، وأنا ماليش دخل بقرار ارتداءك للحجاب أو خلعه أو العودة للتمثيل، إنما أحب أعرف منك ليه لبستيه وليه قلعتيه؟

المذيعة قالت: براحتك يا عبير لو عايزة تردي أو لأ.

فقالت عبير: مسألة لبس الحجاب أو خلعه مسألة شخصية تخصني أنا وبس، وأنا مش باتكلم عن حاجاتي الشخصية أبدا أيا يكن الأمر.

كلام جميل ولا تراب عليه.

قمت بعدها إلى الكمبيوتر لأكمل الكتاب الذى أترجمه وفجأة لقيت كلوب منوّر فى نفوخى: الله!!! مش عبير صبرى دى هى اللى كانت طالعة مع محمود سعد فى برنامج من يجي خمس سنين تقريبا بحجابها وكانت بترغى معاه في أحاسيسها وجمال وحلاوة الحجاب وأنها مش عارف كانت ماشية بالعربية وزهقانة وسمعت شريط مش عارف الصلاة ولا الزكاة وقلبها اتأثر ومن ساعتها الإشراقات النورانية الوضّاءة مش بتفارق خيالها إلخ إلخ إلخخخخ؟

هي الحاجات دى باردو مش تعتبر شخصية؟ولا تعتبر مجتمعية فضائية؟

فرجعت إلى زوجتى وكانت قد أغلقت التلفاز، وسألتها:

هوّ ليه قرار لبس الحجاب بيبقي مولد سيدي حجاب، مددددد يا سيدي، ويعقبه برامج وحوارات صحفية ومظاهرات بأننا لن نتنازل ولن نتهاون ولن نتخاذل ولن نتراجع ولن ولن وحكايات عن المشاعر الفيّاضة والوحى الهابط والصاعد والقلب الذى يصلى الصبح فى السيدة نفيسة والعصر فى القدس والعشاء فى تورا بورا، بينما خلع الحجاب بيبقي قرار شخصي وخصوصية وأنا حرّة وأنا مش باعرض تفاصيل حياتى علي الملأ إلخخخخخ؟

ليه بقي؟

فقالت: ياعم خليك في ترجمتك، وانت من إمتى بيهمك مين لبست ومين قلعت.

فقلت: لأ اللى يهمنى رصد التناقض مش اللي لبست واللي قلعت. لأن التناقض ده هو مفتاح فهم القضية والضجة المثارة حول اللبس والقلع. وبالتالي الباشمهندسين دول همه اللي بيقرروا إمتي يشغلوا الناس بالكلام عن معركة الحجاب وعودة الإسلام ودخول الإيمان إلى عقر دار الكفار (ومن الناحية التانية الأسف على ضياع مجد العلمانية والتنوير وهيمنة الظلامية)، وبعد فترة ومع تغيير طقوس اللبس وما يعقبها من احتفالات بهيجة، ينتهي الأمر الي الخلع مع غلق الموضوع بالضبة والمفتاح من جهة الأخت الخالعة، ثم بعض المقالات اللطيفة للأخوة التنويريين التى تبتهج بعودة النور وانقشاع الظلمات، ويخيم الحزن على معاقل المتدينين.

يتكرر الأمر مع من لبست ومن خلعت، من اعتزلت ومن عادت للتمثيل: عبير صبرى، حنان ترك، شهيرة، شمس البارودي، البابلى ... لا أحفظ باقي القائمة السعيدة.

يترقب الشارع الأمريكي والعالمي علي حد سواء صدور أحدث ألبومات الشيخ أسامة الجهادية، ويدور جدل محتدم حول طبيعة الألبوم الجديد خاصة بعد النجاح المدوي الذي أحدثه الكليب الأخير لنجم النجوم بمناسبة هجمات سبتمبر ومرور ست سنوات كاملة علي الضربة الجوية.

وطبيعة الجدل الدائر لا تختلف عما دار في الأوقات السابقة (دا حتي الموضوع بقي ممل قوي) إذ خرج فريق من النقاد والسينمائيين وأعضاء النقابة الموسيقية بآراء متضاربة فمنهم من قال أن الألبوم سيحوي أفكارا جديدا كالهجوم علي باكستان بالطائرات أو تفجير براميل الطرشي والمخلل في السيدة زينب حيث يصلي المتصوفين الزنادقة الذين يأكلون المخلل مع أطباق المهلبية مستهترين بالمحشي المقدس. ويذهب آخرون إلي أن الألبوم سيحوي أفكارا جديدة في التفجيرات خصوصا مع اقتراب موسم عيد الفطر أعاده الله علي الأمة الإسلامية وأجهزة الإعلام بالخير واليمن والبركات، حيث تنتشر الصواريخ والبمب. ومن المنتظر أن يعلن الشيخ أسامة قريبا عن إبرام إتفاق أبدي مع حكومة الصين الشعبية لاستيراد أسلحة البمب والصواريخ استعدادا لموسم رمضان وعيد الفطر.

ويُتوقع أن يدور جدل آخر حول الكليب القادم للشيخ أسامة فمن المراقبين من يتوقع أن يكون دويتو بالاشتراك مع الشيخ الظواهري، ومنهم من يجزم بأنه سيكون سولو نظرا لوقوع خلافات حول ترتيب نزول إسميهما علي الكليب، ورغبة الظواهري في فسخ العقد المبرم.

ويري بعض المحللين أنه لا صحة إطلاقا للشائعات التي أثيرت حول اعتزام الشيخ أسامة الاعتزال بعد صدور الألبوم القادم وأنه مستمر بإذن الله وحوله وقوته طالما في الصدر قلب ينبض وفي الحلق حنجرة تزعق. وقد استشف بعض المحللين من كلام أسامة أنه سيستمر في طرح الألبومات الجهادية حتي بعد موته لأنه أشار إلي أنه قام بتسجيل أكثر من إثني عشر ألف ملف صوتي بالكامل وسيتوالي نزولها تباعا بمعرفة المواقع الجهادية وشركات الإنتاج في الأرض الجديدة مما ينفي تماما نضوب فكره أو فقر موهبته، كما ينفي صحة الشائعات التي تدعي إصابته بأنيميا الجهاد.

وأخيرا فقد إطمأنت جموع المعجبين والمشجعين في السموات والأراضين إلي موقف أسامة في سوق الكاسيت خصوصا بعد تصريحه الأخير الذي جاء فيه: قد يبلي الجسد ويموت ويفني لكن صوتي باق باق باق.

جزي الله الشيخ عنا خير الجزاء، مع وافر الشكر لشركات الإنتاج التي لا تتواني عن خدمة المستهلكين. وجدير بالذكر أن المحكمة الأمريكية المختصة بالنظر في إدانة المشتبه فيهم بتفجيرات سبتمبر لم تتمكن حتي الآن من إثبات تورط أحدهم في التفجيرات. هذا ويتوقع أن تستمر المحاكمة طيلة هذا القرن إلي أن يموت المسجونين أو يصاب القضاة بمرض الزهايمر ثم يسدل الستار علي القضية لنقص الأدلة وفقدان النسخة الأصلية من الشريط الذي اعترف فيه الشيخ أسامة بمسئوليته عن تفجير براميل الطرشي.

جاد شيخ الأزهر علينا برسالة مطولة نشر الجزء الأول منها اليوم في الأهرام وموضوعها الشائعات الكاذبة ومحاربة الإسلام لها. وبعد أن تأملت الجزء الأخير من المقالة والمطروح فيه سؤال: كيف حارب الإسلام الشائعات؟ وجدت أن شيخ الأزهر قد أقر ما جاء في القرآن من أساليب لمحاربة الشائعات ومنها الوعيد الشديد للمنافقين مروجي الإشاعات، إرشاد المؤمنين الي التكتم علي الشائعات حتي تموت في مهدها، وأمرهم أن يزجروا مروجيها ويحتقرونهم، وأمرهم بحسن الظن.

وتنبهتُ إلي أن شيخ الأزهر فاته أن يقول أن القرآن لم يقرر – بشكل مباشر أو ضمني – قيام أمن الدولة باستدعاء صحافي وتوجيه تهمة الإضرار بالأمن القومي وطرد استشمارات بـ 350 مليار جنيه لأنه روج شائعة في جريدته. أو في آية ذكر هذا الأسلوب أفادكم الله؟

أم هل ننتظر في الجزء الثاني من المقالة توجيهات من شيخ الأزهر بالعفو عن إبراهيم عيسي ومعاملته بمقتضي الأسلوب القرآني بدلا من الأسلوب المتبع حاليا وبعده عن صحيح الإسلام؟

وما قولكم في الشائعات التي تنشرها الدولة بخصوص الانتخابات وميليشيات الإخوان، وما رأيكم في أحمد موسي حفظه الله ورعاه وأسكنه فسيح جناته؟

الشائعات الكاذبة ومحاربة الإسلام لها‏(1‏ ـ‏2)‏
‏بقلم‏:‏ د‏.‏ محمد سيد طنطاوي

تعد الشائعات الكاذبة والاراجيف الباطلة‏,‏ من أخطر الرذائل التي متي فشت في أمة من الامم‏,‏ اضطربت أحوالها‏,‏ وضعفت الثقة بين أبنائها‏,‏ وانتشر فيهم سوء الظن المبني علي الأوهام لا علي الحقائق‏.‏

ومن سمات الامم التي يكثر فيها عدد العقلاء الراشدين‏,‏ أنها لا تروج فيها الشائعات ولا تلتفت إلي الاراجيف‏,‏ بل تموت تلك الشائعات والاراجيف فيها قبل ان تلتقط انفاسها وذلك لأن هذه الامم التي يكثر فيها العقلاء الأمناء‏,‏ تراها في سلوكها تمحص الاخبار‏,‏ وتراجع الاقوال‏,‏ وتحكم المنطق السليم‏,‏ ولا تصدق إلا ما قام الدليل علي صدق ما تسمعه‏.‏
‏
*‏ ومنذ فجر التاريخ البشري‏,‏ وإلي أن يرث الله الارض ومن عليها‏,‏ والأشرار حريصون كل الحرص علي نشر الاشاعات الكاذبة لايذاء الاخيار‏,‏ ولإلحاق الضرر بهم وللتهوين من شأنهم ولعل أكثر الناس تعرضا للإشاعات الكاذبة والأراجيف الباطلة‏,‏ هم الانبياء الكرام الذين أرسلهم الله ــ تعالي ــ لاخراج الناس من الظلمات إلي النور‏,‏ ولدعوتهم الي إخلاص العبادة لخالقهم الواحد القهار‏,‏ ولحضهم علي التحلي بمكارم الاخلاق‏..‏

ولا شك أن الحقد والحسد والعناد والانانية والأطماع وما يشبه ذلك من الرذائل‏,‏ علي رأس الأسباب التي تحمل أصحابها علي نشر الإشاعات الكاذبة حول غيرهم‏.‏

انظر معي إلي قصة آدم وإبليس كما وردت في القران الكريم فماذا تري؟
‏
*‏ تري أن من بين أحداثها أن الله ــ تعالي قد أباح لآدم ــ عليه السلام ــ أن يأكل من جميع ثمار أشجار الجنة‏,‏ سوي شجرة واحدة معينة نهاه عن الاقتراب منها‏,‏ وبقي آدم مدة لا يعلمها إلا الله مطيعا لما أمره به ربه‏..‏
‏
*‏ ولكن ابليس وهو العدو الأكبر لادم ولذريته‏,‏ لم يعجبه ما رآه من طاعة آدم لخالقه ـ عز وجل‏,‏ فوسوس اليه بأن هذه الشجرة التي نهاه ربه عن الأكل منها فيها ما فيها من المميزات‏,‏ ولم يكتف بذلك بل أقسم له بأنه صادق فيما يقوله‏,‏ وحرضه علي أن الاكل منها سيجعله من الخالدين‏,‏ وخدع آدم ــ عليه السلام ــ بما أشاعه ابليس عن هذه الشجرة من خصائص‏,‏ فأكل منها‏,‏ فكانت النتيجة‏,‏ أن أخرجه من الجنة‏,‏ بسبب نسيانه‏,‏ وضعف عزيمته‏,‏ وتصديقه للأراجيف والاشاعات الزائفة‏.‏
‏
*‏ ولقد قص علينا القرآن الكريم بأسلوبه المعجز هذه الاحداث في سور متعددة‏,‏ منها قوله تعالي في سورة البقرة‏:‏ وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة‏,‏ وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين‏.‏

وهكذا نري أن تصديق الشائعات الزائفة‏,‏ كثيرا ما يؤدي إلي زوال النعمة‏,‏ وإلي الوقوع في الأخطاء التي ينبغي للعقلاء أن يصونوا أنفسهم عنها‏.‏ ثم انظر الي قصة نوح ــ عليه السلام ــ مع قومه الذين مكث فيهم ألف سنة الا خمسين عاما فماذا تري؟ تري أن من بين الإشاعات الكاذبة‏,‏ والتهم الباطلة التي حاول أعداؤه أن يلصقوها به‏,‏ لكي يصرفوا الناس عنه‏,‏ إنهم وصفوه بأنه رجل مجنون‏,‏ وبأنه في ضلال مبين‏,‏ وبأنه هو وأتباعه من الكاذبين‏,‏ وبأنه قد قال ما قال لا من اجل الاصلاح‏,‏ وانما من أجل الشهرة‏,‏ والتباهي‏,‏ وطلب الرياسة والزعامة‏..‏
‏
*‏ ومن الآيات القرآنية التي حكت ذلك عن قوم نوح ــ عليه السلام‏,‏ قوله ــ تعالي ــ في سورة المؤمنون‏:{‏ ولقد أرسلنا نوحا إلي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله مالكم من إله غيره‏,‏ أفلا تتقون‏.‏ فقال الملأ الذين كفروا من قومه‏,‏ ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم‏,‏ ولو شاء الله لأنزل ملائكة ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين‏.‏ إن هو إلا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين‏[‏ الآيات‏23‏ ــ‏25]‏
‏
*‏ ثم تأمل معي ما حكاه القرآن الكريم من اشاعات كاذبة‏,‏ ومن تهم زائفة‏,‏ حاول المشركون والجاهلون والمنافقون أن يلصقوها بالنبي ــ صلي الله عليه وسلم ــ حتي ينفض الناس عنه وعن دعوته التي تقوم علي وجوب اخلاص العبادة لله الواحد القهار وعلي التحلي بمكارم الأخلاق‏..‏ لقد قالوا عنه إنه ساحر‏,‏ وإنه كذاب‏,‏ وبأن ما جاء به من قرآن ما هو إلا أساطير الأولين‏,‏ الي غير ذلك من الاشاعات التي لا يقبلها قلب سليم‏.‏

وفي أوائل سورة ص آيات كريمة قصت علينا جانبا مما قاله المشركون في شأن النبي ــ صلي الله عليه وسلم ــ قال تعالي‏:‏ وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب‏,‏ أجعل الآلهة إلها واحدا‏,‏ إن هذا لشيء عجاب‏,‏ وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا علي آلهتكم إن هذا لشيء يراد‏,‏ ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق‏,‏ أأنزل عليه الذكر من بيننا‏...‏؟‏!!‏
‏
*‏ هذا جانب من الإشاعات الكاذبة‏,‏ والاراجيف الفاسدة التي حرص المفسدون في الأرض علي إلصاقها بالرسل وبالمصلحين‏,‏ وما حملهم علي ذلك الا العناد والحسد والتقليد الأعمي‏,‏ والانقياد للهوي وللمآرب الشخصية‏.‏ ولقد وضح الله ــ تعالي ــ لرسوله ــ صلي الله عليه وسلم ــ أن أعداء الحق الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا موجودون في كل زمان ومكان فقال‏:‏ كذلك ما أتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر أو مجنون أتواصوا به ــ أي‏:‏ أوصي السابقون اللاحقين ان يقولوا لكل رسول يأتيهم من ربهم‏:‏ أنت ــ أيها الرسول ــ ساحر أو مجنون بل هم قوم طاغون‏.‏
‏
*‏ والآن لنا أن نتساءل ــ بعد أن عرفنا أن الاشاعات الكاذبة موجودة في كل زمان ومكان وأن مروجيها لا يكفون عنها ــ أقول‏:‏ لنا ان نتساءل‏:‏ كيف حاربها الاسلام حربا لا هوادة فيها؟

إن اكثر الناس تعرضا للشائعات الكاذبة‏,‏ هم الرسل الكرام‏,‏ والمصلحون المخلصون‏,‏ والانقياء الأصفياء الأخيار‏,‏ وهذا ثابت منذ فجر الإنسانية‏,‏ وإلي أن يرث الله الأرض ومن عليها‏,‏ فإن الصراع بين الخير والشر باق ما بقي الناس في هذه الحياة ومن الأدلة علي ذلك ما أشاعه المنافقون في العهد النبوي‏,‏ عن السيدة عائشة‏.‏ رضي الله عنها ـ من أراجيف كاذبة‏,‏ ومن اقوال باطلة‏,‏ مقصدهم منها التشكيك في نبوة النبي صلي الله عليه وسلم‏,‏ وقذف السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ في عرضها وفي طهارتها

وقد انزل الله ـ تعالي ـ ست عشرة آية من سورة النور برأ فيها السيدة عائشة مما أشاعه المنافقون عنها من إشاعات سيئة وشهد ـ سبحانه ـ لها بالطهارة والنقاء‏,‏ وعلم المؤمنين كيف يحاربون الإشاعات والأراجيف بالسلاح الذي يدحضها ويمحقها‏,‏ ويخزي الناطقين بها‏,‏ ويفضحهم علي رءوس الأشهاد‏.‏
‏
*‏ لقد افتتحت هذه الآيات بقوله ـ تعالي‏:‏ـ إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لاتحسبوه شرا لكم‏,‏ بل هو خير لكم‏,‏ لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم‏,‏ والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم‏.‏
‏
*‏ والمتأمل في هذه الآيات التي نزلت في حديث الإفك يري غيرة الله تعالي ـ علي حرمة نبيه ـ صلي الله عليه وسلم ودفاعه عن السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ويكفيها فخرا قوله ـ سبحانه‏(‏ أولئك مبرؤن مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم‏)‏

كما يري فيها وعيده الشديد لأولئك المنافقين الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين آمنوا كما يري فيها أنجع الطرق‏,‏ وأحكم الوسائل‏,‏ لمحاربة الإشاعات الكاذبة وأرشد سبحانه المؤمنين الي أن يكتموا هذه الإشاعات والأراجيف حتي تموت في مهدها‏,‏ كما امرهم بأن يزجروا من يتفوه بها أو يعمل علي ترويجها‏,‏ وان يظهروا احتقارهم له‏,‏ ونفورهم من مجرد سماعها‏,‏ كما امرهم بان يحسن بعضهم الظن ببعض‏,‏ فأن الإشاعات الكاذبة من أهم أسباب سوء الظن‏,‏ وشدة الحقد‏,‏ وقبح الافعال والأقوال‏.‏

بعد أن استفحلت الرأسمالية واستغلت كل ما هو متاح للإنقضاض علي المستهلكين في كل مكان وبكل وسيلة – أو هكذا كنت أظن – رأيت الأسبوع الماضي طائرة تجوب الساحل الشمالي لتعلن عن فودافون من خلال يافطة ضخمة معلقة في ذيل الطائرة، وطبعا يأتي هذا الإعلان بطريقته الأوريجينال متزامنا مع فكرة الاعلان عن فودافون أيضا في البحيرات بمارينا عن طريق استخدام اللانشات والموتوسيكلات البحرية، وأيضا متزامنا مع استخدام الموتوسيكلات الأرضية التي تحمل إعلانات مضيئة ليلا (قرابة عشرين موتوسيكل يسيرون ليلا بسرعة بطيئة علي جانب الطريق).

طبعا أنا عندي مشكلة مع التوغل الإعلاني الذي يقتحم علينا كل شبر في المساحة التي نتواجد بها، يعني الفيلم أو البرنامج يتقطع خمس مرات عشان إعلانات، والماتش فيه إعلانات تظهر علي الشاشة وتختفي طوال ساعة ونص، ولاعيبة الكورة نفسهم بقوا مادة استعمالية أو حائط يتم عرض الاعلانات عليه فيمكنك أن تحصي خمس إعلانات علي زي لاعب الأهلي مثلا فهناك إعلان جهينة علي الفانلة من الخلف وإعلان كوكاكولا، ومن الأمام فودافون، وعلي الكتف الأيمن إعلان رابع وعلي الشورت إعلان قناة إيه أر تي!!!! وإعلانات مطبوعة في الصحف والمجلات ...الخ وطبعا ده غير الراديو والانترنت.

ومع ذلك ممكن أعصر علي نفسي كنتالوب وأقبل وجود التفاهات دي، إنما ليه يبقي الاعلانات كمان متحركة علي موتوسيكلات وفي الجو باستخدام الطائرات بعد صلاة الجمعة وفي بحيرات مارينا أيضا يوم الجمعة (علي أساس أنه أشد الأيام زحاما هناك)؟؟؟

يا أم الغباوة!!! كل ده تلوث؟؟ يعني حرق بنزين واستهلاك طاقة بشكل جحشاوي حصاوي فعلا!! مش كفاية كمية الاعلانات الورقية اللي بتعملها فودافون وموبينيل واللي معناه أصلا استهلاك للورق وإهلاك للطبيعة من ناحية وكمان تحميل الطبيعة كمية مخلفات ورقية كبيرة جدا من ناحية تانية، والأهم إن في دولة متخلفة زي مصر مفيش عندنا اعادة تدوير للمخلفات.

لأ، راحو كمان يستهلكوا بنزين وطاقة من ناحية ويلوثوا البيئة من ناحية تانية في مناطق يفترض إن الناس بتهرب فيها من التلوث، أومال هي الناس بتروح الساحل ليه يا حمير!؟ طبعا همه مش يهمهم ده، الفكرة هي إن الحمار المسئول عن التسويق (أو مجموعة الحمير) بيخترعوا أفكار جديدة للوصول الي الجمهور في كل مكان وبأي وسيلة باعتبار إن الإنسان كائن استهلاكي محض وباعتبار الطبيعة غنيمة يتم استهلاكها بأقصي حد ممكن دون النظر إلي عواقب التفكير الخرافي بتاعهم ولا عواقب السلوكيات العبيطة الناتجة عن التفكير الخرافي.

الكوميدي بقي إني لقيت عندي علي الجهاز صورتين كنت أخدتهم من فترة لاعلان فودافون بيقولك إن حريتك مع فودافون. حرية إيه اللي بيتكلموا عنها؟؟؟

جاتكو القرف، المستهلك (العبيط) عبد أصلا لأنه بيشغل نفسه بالتافه وبيشتري اللي مش محتاجه

العالم المثالي اللي أنا متخيله: يكون فيه إعلانات إلكترونية وبس علي الموبايل والكمبيوتر والتلفزيون، يعني مفيش حاجة اسمها إعلانات ورقية في الصحف أو المجلات أو ملصقات أو يافطات ضخمة علي الطرق. الاعلان يبقي علي النت والراديو والتلفزيون وبس. كفاية بقي استهلاك للورق

النقطة التانية إن يكون في حد أقصي لساعات الاعلان المتاحة لكل شركة خصوصا في الراديو والتلفزيون وخصوصا باردو في دولة زي بلدنا فيها الإذاعة والتلفزيون ملكية عامة. اللي عايز يتوسع ويزود يبقي يروح يعمل لنفسه عشرين موقع علي النت.

ويتم تنفيذ القوانين والتشريعات اللي تحمي البيئة من الرأسماليين وغباوتهم وجشعهم يعني مفيش حاجة اسمها اعلان بالطيارات والموتوسيكل واللانشات.

جاتكو القرف

أنا من فترة طويلة عايز أكتب في الموضوع ده لأن كان بيضايقني أوي لما أكون ماشي علي الرصيف في الجيزة مثلا وبعدين أجي عند النقطة اللي فيها اعلان مضئ لكوكاكولا وأضطر أنزل من علي الرصيف لأن الاعلان واخد الرصيف كله. أنا ممكن أفهم إن يبقي في يافطة اعلانية مضيئة مثبتة في عامود في الشارع علي ارتفاع مترين ونص مثلا، إنما ليه نسمح بوضع لوحة اعلانية مضيئة بطول متر ونص علي الرصيف بحيث انها تاكل الرصيف كله ويضطر اللي ماشي انه ينزل من علي الرصيف ويمشي بمحاذاته جانب السيارات؟؟؟؟

الموضوع ده كا بيستفزني جدا، لكن اتفقعت أوي الجمعة اللي فاتت لما شفت طيارات فودافون الخرا والموتوسيكلات... حاجة خرا بدرجة براز جدا

عشرة سبتمبر الجاي يوري أفنري هيكمل أربعة وتمانين سنة. كل سنة وإسرائيل كلها طيبة! ممكن تحصل علي كل مقالات أفنري بالعربية هنا

 كنت قد ترجمت مقال دموع التماسيح ترجمة بهاريزية في مدونتي من قبل هنا

اقرأ دموع التماسيح مترجما إلي العربية هنا

-------------------

الفيل الأبيض: المقال بالإنجليزية هنا

وبالعربية أيضا علي كتلة السلام

 مش هترجمه بهاريزيا بقي طالما موجود علي كتلة السلام. النكتة اللي في الآخر ظريفة :)

------------------

بالمناسبة أنا ماليش أي أغراض سياسية أو أهداف تطبيعية ولا أنا أصلا بافهم في البولّيكة بتاعة فلسطين دي خالص، كل الحكاية أن الإعلام بتاعنا لا يلقي الضوء علي اليساريين الإسرائيليين والأفراد المستقلين الذين يشكلون وجهة نظر مغايرة لما نتعلمه في خطبة الجمعة عن اليهود ومن برنامج البيض بيضك عن الإسرائيليين.

لذلك رأيت أن عرض هذه النماذج من شأنه إثراء العقل وفتح نوافذ جديدة لتناول الواقع المعقد لهذه القضية.

يعني الهدف الأساسي والوحيد هو دفع الضرر الذي يلحق بعقلي كمتلقي لخطاب إعلامي وديني ذو اتجاه أحادي (سكة اللي يروح يفضل قاعد هناك علطول) يصور اليهود علي أنهم كتلة واحدة شريرة تقتل وتدمر وتكره العرب (وكانو كلهم يحاولون قتل الرسول وكشف عورات المسلمات) وأنهم متحدون قديما وحديثا وأن أي اختلاف بينهم هو مجرد لعبة أو تمثيلية لشق وحدة الصف العربي الإسلامي!!! هذا الخطاب يضر بالعقل ويجرح أي إدعاء بالنزاهة والقيام بالقسط بين البشر فضلا عن أنه يعوق التفكير البنّاء لحل القضية (حتي نظريا) ويزكي التعصب والنعرات العرقية والدينية مع الافتقار لأدني قواعد التفكير السليم الذي يقتضي رصد الشواهد أولا.

في المقابل حينما أطرح هذه النماذج الشاردة أشعر أن الصورة تكتمل أمام عيني، وأفهم أن هناك عوامل تزكي التعصب (والتسامح أيضا) بجانب الهوية الدينية والعرقية وألمس في نفسي هدوءا يساعدني علي التحليل والإدارك الخالي من التحيزات السافرة غير المنطقية قدر الإمكان.

هناك أصوات مختلفة، ومجرد التعرف عليها يفيد في توضيح الصورة ودحض المسلّمات المصطبية التي يتفوه بها خطيب المسجد أو المذيع المحترم. وهذه ليست دعوة لاعتناق فكر أفنري ولا حتي للاحتفال بعيد ميلاده الشهر القادم. الموضوع أبسط من كده بكتير (بسيط لكن شديد الأهمية). بسيط لأن الغرض منه تقوية الجهاز المناعي للعقل مش تطبيع ولا استسلام ولا تهاون ولا حتي للإحتفاء بتوجهات أفنري اليسارية.

-----------

اللي في الصورة ده أفنري بس أنا مش فاكر جبتها منين.

-------------

تحديث: نفس اليوم بعدها بنصف ساعة

تذكرت مقال قديم قرأته للدكتور المسيري منذ عشر سنوات بالتمام في جريدة الدستور قبل إغلاقها بعد ذلك بوقت قصير علي ما أذكر. كان عمري وقتها سبعة عشر عاما وربما كانت المرة الأولي يلفت نظري اسم المسيري لأنه قال كلاما يخالف ما تعلمته في المدرسة والمسجد ومن التلفزيون.

هذه صورة للمقال حيث أنه كان من بين عاداتي في ذلك الوقت الاحتفاظ بقصاصات للمقالات والصور التي تعجبني في الصحف والمجلات.

يعني كان لازم أكون آخر واحد يقرأ الجرنال في البيت لأن بعدها بيبقي عامل زي ما يكون كده، زي ما تقول يعني جرنال واحد تَعَاقب عليه ثلاث مخبرين في نوبات مراقبة لعدة أشخاص يتسم سلوكهم بالغرابة ويجيدون التخفي

:)))

السكان كيان سرطاني خطير ينمو داخل الدولة ويقضي علي كل محاولات النخبة السياسية الحاكمة في التمتع بثروات البلد إذ أن وجود هؤلاء السكان داخل الدولة يجعل الحكومة تفكر في توفير بعض الموارد لهم حتي يأكلوا ويشربوا وهذا يستنزف أموالا طائلة من الحكومة مما يعني أن نصيب الفرد من الحزب الحاكم يتقلص تدريجيا كلما زاد عدد السكان.

من هذا المنطلق جاءت دعوة سيادة حضرة فخامة الرئيس إلي ضرورة الحد من زيادة السكان والعمل علي تخفيض عددهم لضمان أكبر قدر من الرفاهية للحكومة والنخبة السياسية وقادة الجيش والشرطة، إذ أن مستوي الدخل الفردي لأي من هؤلاء يقل عن نظيره في العصابات والمافيا وتجار المخدرات والسلاح بقدر كبير؛ وقد استفحل الأمر في السنوات الأخيرة مع ميل الشعب الي التزاوج وممارسة الجنس وإنجاب المزيد من السكان.

القضية خطيرة وتهدد بالتقلص المستمر للدخل الفردي لأفراد النخبة الحاكمة لصالح مشروعات التنمية للسكان. ويتطلب هذا الظرف التاريخي البشع تضافر جهود المجلس القومي للمرأة والطفل مع المساجد والكنائس والمدارس لتشجيع السكان علي تقليل ممارسة الجنس والإلتزام بالعفة وقضاء الليل في صلوات التهجد وجلسات الذكر وتشجيع المرأة علي التبتل للرب انتظارا لنعيم الملكوت وتشجيع الإخصاء باعتباره مشروعا وطنيا يمس أمن البلاد.  

وقد دعا سيادة حضرة فخامة الرئيس المعظم إلي وضع حلول فورية وغير تقليدية لمواجهة السكان، ولشعوري بالمسئولية الملقاة علي عاتقي أتقدم بحزمة اقتراحات بنّاءة لمواجهة سكان الدولة ومخططاتهم التي تهدف إلي حرمان النخبة الحاكمة من الحد الأدني للدخل الفردي لأي عضو في نخبة سياسية مماثلة. وتنقسم حزمة الاقتراحات إلي عدة حويزمات موجهة للرجل وأخري للمرأة وثالثة للأطفال الموجودين حاليا علي قيد الحياة. وتسير هذه الحويزمات في خطوط متعرجة ومستقيمة ومتقاطعة للحد من عدد السكان الحاليين أو الذين يخشي قدومهم إلي الحياة. ويجب أن ترتكز فلسفة الدولة في القضاء علي سكانها علي محاور عديدة يمكن تلخيصها إجمالا فيما يلي:

(1)

  التصدي بحزم للأفكار الهدامة التي يروج لها البعض من نشر لفكرة أن الزيادة السكانية ممكن أن تتحول إلي وقود لعملية البناء والإصلاح، وفكرة أن الزيادة السكانية تعني وجود أيدي عاملة وليس فقط أفواه جائعة، والتأكيد علي أفكار بديلة مثل: الزيادة السكانية تلتهم التنمية والاصلاح، الأطفال من عمرهم الجنيني وحتي سن 22 سنة يستهلكون ولا ينتجون، محدودية الموارد وندرتها الخ، المقارنة الدائمة بين إنجازات فخامة الرئيس وغيره من الرؤساء الذين حكموا البلاد قبله مثل سليم الأول وحسب الله السابع عشر ميلادي لبيان حجم التطور والتقدم البشع الذي حققه سيادته، وأيضا مقارنة عدد السكان في العصر العباسي الرابع بعددهم حاليا لبيان حجم المسئوليات الملقاة علي عاتق النخبة من توفير الموارد واقتطاع الأموال لصالح الكيان السكاني السرطاني وكذلك إظهار حجم المؤامرة التي تهدف إلي الإساءة إلي سمعة البلاد في الفضائيات.

(2)

 سن قوانين وتشريعات صارمة وحازمة لتأخير سن الزواج للمرأة بحيث يجرّم القانون زواج الفتيات قبل سن 45 ، ويجرّم زواج الشباب قبل سن 67، ورصد مكافآت عبارة عن شهادات استثمار وشهادات تكريم للمواطنين الذين يلتزمون بهذه التشريعات لحماية أمن الدولة من عبث العابثين والخونة والمارقين.

(3)

  تشديد الصعوبات علي كل امرأة حامل والتنبيه علي كل وسائل المواصلات العامة أن تتغافل عن خدمة الحوامل والتنبيه علي المواطنين أن ينظروا باشمئزاز وتقزز للمرأة الحامل، والتنبيه علي الصيع والمتشردين أن يتحرشوا بالحوامل مع نصب الفخاخ والكمائن (مثل الحُفر وبالوعات الصرف الصحي وكبائن التليفون وأسلاك الكهرباء المدلدقة من عواميد الإنارة والكابلات) لتحقيق أكبر قدر من حالات الإجهاض الطبيعي للحوامل في الشارع وزيادة نسبة الوفيات جراء هذه الحوادث الطبيعية.

(4)

  بدء حملة قومية لتوعية المرأة بخطورة الحمل علي صحتها ونضارة بشرتها وإمكانية زيادة وزنها بالترهلات والشحم والدهون كآثار جانية للحمل لا يمكن تفاديها، وتأثير كل ذلك علي صحتها العامة.

(5)

 المسارعة في تعديل مناهج التعليم في سن الحضانة الي التعليم الجامعي بحيث يتم التركيز علي خطورة انجاب الأطفال ويكون ذلك بوضع مواد تناسب هذه الأهداف فمثلا يتم تدريس شعر فيليب لاركن للطلبة في جميع المراحل والتأكيد علي قصيدة "لتكن هذه الأبيات" ويفضل أن تكون نشيدا يتلي صباحا ومساء في كل المدارس. وكذلك تلميع صورة المبدعين والمفكرين العزّاب والتأكيد علي قيمة الحرية وعلي الضرر الفادح الذي يلحق بالفرد داخل مؤسسة الزواج. ويتم إدراج سيرة الكاتب أوسكار وايلد في جميع المراحل إلي جانب النسويات أمثال سيمون دي بوفوار.

(6)

  إصدار تشريع يمنع حديثي الزواج من الإقامة سويا في نفس المحافظة إلا بعد مرور 13 سنة علي الزواج. أما في الحالات الإنسانية مثل إصابة الزوج بعجز جنسي دائم أو إجراء الزوجة لعملية استئصال الرحم فيمكن اجتماعهما في محافظة واحدة لما تستدعيه الحالة حفاظا علي الروابط الإنسانية والاجتماعية.

(7)

  تهجير 30% من السكان إلي بحر الرمال الأعظم علي الحدود الليبية لاستصلاح الأراضي هناك تمهيدا لشق ترعة السراب الفرعوني المتماهي لتغذية هذه المناطق الجديدة بحلول عام 2154 ميلادي علي أن يتم تهجير سكان الوجه القبلي جميعا إلي حلايب وشلاتين متزامنا مع منحة معزة وجردل وخيمة التي سيبدأ صرفها بعد مرور تسعة أعوام علي التهجير الفعلي لهذه المناطق.

(8)

  هدم جميع الطوابق التي تزيد عن الدور الثاني في كل البنايات الأهلية في جميع مناطق مصر استكمالا لمشروع مدينتي نظيفة ومبانيها منخفضة  لتحسين صورة بلدنا الحبيب وسمعتها أمام الأجانب.

(9)

  التأكيد علي حرمان المساجين من ممارسة الجنس مع ذويهم لتعارض هذا المطلب اللاعقلاني مع العقوبة المقررة، وانتفاء غرض السجن ألا وهو التهذيب والإصلاح، والعمل علي توجيه الطاقة الجنسية المكبوتة في أعمال الحفر والتنقيب عن الآثار الملكية للعائلة المالكة، وتشييد القصور وبناء القري الساحلية.

(10)

 شن حملة دعائية متواصلة تحت شعار "أسرة صغيرة تساوي حياة أفضل".

(11)

 مضاعفة العبء الضريبي علي كل أسرة يزيد عددها عن فردين(زوج وزوجة أو زوجة وابن، أو أب وابن، أو أخ وأخت...الخ)، علي أن يتم تطبيق قانون الضرائب الجديد ابتداء من الصيف القادم.

وإذ أتقدم بهذه الحزمة من المقترحات فإنني أهيب بالسادة المفكرين والمبدعين والصحفيين أن يدلو بدلوهم في هذه المشكلة التي تمس أمن البلاد لاتخاذ التدابير اللازمة قبل أن يستفحل الأمر ويبدأ السكان في المطالبة بما يفوق موارد الدولة من الغذاء والدواء ومياه الشرب كما حدث في بلدان مجاورة مؤخرا.

نعيش وإياكم مع المصحف المرتل برواية حفص عن عاصم، يتلوها علينا نجم النادي الأهلي الكابتن أسامة حسني

سألت نفسي هذا الصبح المشرق، متي ولماذا قد أكتب تدوينة تتناول عدة موضوعات غير مترابطة؟ فكرت قليلا ثم قلت: حين يضيق الوقت – وتضيق النفس بنفسها أيضا؛ علي أية حال مسألة عدم الترابط هذه مجرد مسألة شخصية مثلها مثل دساتير البلاد العربية فلا داعي لأن ينزعج الكاتب أو القارئ. وبدأت أقرأ وأكتب فكان من أمر التدوينة ما كان.

 (1)

الحفيد

كانت لفتة إنسانية وأبوية بمعني الكلمة فعندما‏,‏ جلس الرئيس مبارك في المكان المخصص لسيادته في المقصورة الرئيسية‏,‏ تنبه بعدها بلحظات بوجود حفيده محمد بعيدا عنه فأجلسه علي الفور إلي جواره علي كرسي صغير بجوار الجد مبارك المواطن والإنسان والأب أيضا‏.‏

صحيفة الأهرام 25 أبريل 2007

(2)

البيض

ولمّا طلبت من صديقي سعد، صاحب محل بقالة صغير، أن يعطيني، علي غير العادة، أربع بيضات بدلا من بيضتان سألني: آآه عشان كرتونة البيض رخصت يعني هتفتري وتشتري ضعف الكمية بقي؟

فقلت: لا يا صاحبي، البيضتين التانيين للواد سيف – لكن تفتكر تخفيض تمن كرتونة البيض له علاقة بالتعديلات الدستورية يا سعد؟

فقال: أنا مبتكلمش في السياسة، بس عموما من مصلحة المواطن إن البيض يرخص عشان يوفر البروتين

فقلت: البروتين بس يا سعد؟

فقال: يا عم إنتو ليكو بيض وبحلقة!!! يا حج احمِد ربنا إن الثلاث بيضات بقوا بجنيه دلوقتي، من كام شهر كان الاتنين بس بجنيه.

فقلت: لا وانت الصادق، من قبل الشهرين دول كمان كانت البيضة الواحدة بخمسة وسبعين قرش، يعني كان الجنيه بينتحر مع بيضة واحدة.

فقال: وبعدين بقي بينتحر مع بيضتين، وبعدين الحال اتعدّل وبقي بينتحر مع ثلاث بيضات. طيب بذمتك، مش التلات بيضات بيدولك إحساس بالأمان والاستقرار أكتر وبأن الجنيه لسه فعلا بخيره؟

فقلت: ليس بالبيض وحده يحيا المواطن.

فقال: ماشي ياعم المواطن، خلي بالك لا يطرشقوا ومتلقاش لقمة تسد بها جوعك بعد كده.

فقلت: آه وعلي رأي المثل، ثلاث بيضات في الكيس ولَا خمستاشر تحت الفرخة. غلاء الأسعار مشكلة بتتضخم كل يوم والتاني فعلا. سلام يا سعد

لست متابعا للقنوات الفضائية عموما ونادرا ما يستقر نظري علي قناة اقرأ. ولست بصدد تقييم برامجها وتوجهها لكن لفت نظري منذ بضعة أيام وجود اعلان في الشريط المتحرك أسفل الشاشة عن وجود مسابقة ملكة جمال الأخلاق، وأن عدد المشاركات وصل الي سبعة الآف فتاة، والجائزة الأولي عشرة الآف دولار أمريكي.

ولست أعترض علي وجود مسابقات ثقافية أو اختيار الأم المثالية والإبنة المثالية والطالب المتفوق الخ لكن عنوان المسابقة يرسخ تبعية ثقافية غربية – ملكة جمال الأخلاق!!! يذكرني استخدام متلازمة "ملكة جمال" بتقاليع التيار الإسلامي في الجامعة حيث تحكي لي زوجتي المتخرجة من جامعة القاهرة عن قيام شباب التيار الإسلامي بعمل احتفال مواز ليوم فالانتاين الذي ابتليت به مصر منذ بضع سنوات. وكان شباب التيار يستخدمون البلالين أيضا وكلام من عينة الحب الإلهي والحب في الله هو الأساس الخ.

النقطة الثانية التي لا تقل عن الأولي في درجة الاستفزاز أو الاستهبال إن شئت الدقة هي عملة الجائزة: الدولار الأمريكي. وتساءلت ولماذا لا تكون بالين الياباني أو الدراخما اليوناني أو حتي بسرة من الدراهم والدنانير المصكوكة في قبيلة خزاعة؟؟ أليس المنطقي أن تكون الجائزة بعملة البلد التي تقام فيها المسابقة بدلا من ترسيخ التبعية بهذا الشكل المخزي؟

النقطة الثالثة أن موضوع المسابقة وهو بر الوالدين وبر الأبناء وبر الزوجات الخ لا يجب أن يكون سببا لكسب جائزة مالية أو رحلات ترفيهية. يمكن تشجيع السلوكيات الحميدة بطرق أخري غير تقديم المكافآت المالية. المسألة في أولها وآخرها تتعلق بالمشاعر والأحاسيس ومكارم الأخلاق والوازع الديني، وليس امتحانا دراسيا يكافئ المتفوق فيه.

النقطة الرابعة: كان من الممكن توسيع نطاق التقييم فيخرج عن نطاق بر الوالدين ليشمل أشياء أخري كثيرة تندرج تحت مسمي الأخلاق طالما أن عنوان المسابقة يشير الي الأخلاق بصيغة الجمع، فيكون تقييم الفتاة تقييما شاملا بقدر الإمكان.

النقطة الخامسة: لماذا هي مسابقة أنثوية فقط؟ أليس للذكور حظ في آباءهم وأمهاتهم؟ أم أن شروط المسابقة وضعت بعد اختيار العنوان الأمر الذي يتعذر معه وجود ذكر يحمل تاج ملكة جمال الأخلاق؟

بين السطور: بعد استلهام مسابقة ملكة جمال الكون من الغرب، هل يمكننا في المستقبل القريب اصدار مجلة الولد اللعوب المثالي؟