UnbraInwasher ® مخـــ العزيزي ــتـار

معرفش مين صاحب فكرة أن الأخوان ناجحين سياسيا وأذكياء، ولا حتي أعرف من المسئول عن ترويجها. وما دعاني لتذكر هذه الفكرة الساذجة ما أثير مؤخرا حول إصرارهم علي وضع فقرة تخص عدم تولي المسيحي والمرأة لمنصب الرئيس في برنامجهم.

لو أذكياء بصحيح ماكنوش أثاروا النقطة دي. ماهو مش كل القواعد والمعتقدات بتتقال في شكل خطب وجعجعة ونصوص ولوائح. في حاجات الممارسات بتمشيها بشكل طبيعي خالص من غير حاجة لنصوص، بل وضد النصوص كمان ومحدش يقدر يفتح بقه وكله بالسياسة والكياسة.

يعني هو الباشمهندسين في أمريكا ولا في الإسكيمو محتاجين يكتبوا في دستورهم أنه لا يجوز للمسلم أو من له أصول عربية تولي منصب الرئاسة؟؟؟

ولا قبيلة خزاعة محتاجة تكتب أنه لا يجوز أن يرأسها إلا كوهين وليشع؟

مش محتاجين يقولوا لأن المجتمع مشبع بأفكار وممارسات لا تسمح له باختيار النوعيات دي لحكم البلاد وبالتالي حتي لو الدستور في البلاد دي قال يحق للمسلم أو ذوي الأصول العربية تولي المنصب الرفيع ففعليا محدش هينتخب الأخ ده أصلا غير الشلة بتاعة الجامع بتاعه ومعظم المسلمين في البحرين والكويت ومصر علي طريقة ستار أكاديمي (مش شرط يكون للمسلم صوت أو تأثير، المهم أنه يشارك في التصويت علي أي موقع الكتروني لأن في حد بعتله رسالة بتقول صوّت يا أخي في الله وانصر حَبَظلَم بن بَهَانا حتي نسترد الأندلس من أيدي الفرنجة). المهم ان النتيجة واحدة وهتفضل واحدة.

أنا عايز بقي الإخوان يبقوا أذكيا شوية ويكتبوا بالبنط العريض في افتتاحية البرنامج بتاعهم يحق للمرأة والمسيحي والمطلقة والشاذ جنسيا وبن الشرموطة تولي منصب الرئاسة. وابقي تعالي وريني الشعب اللي هينتخب وينجّح حد من الناس دي. دا أصلا الشعب مش هيهتم أنه يعترض علي النص ده نفسه لأنه لو أخد حريته واختار فمش ممكن يختار الناس دي خالص، خصوصا المطلقة لأننا كلنا عارفين إن المطلقة دي خربت بيتها بنفسها فما بالك بقي لو مسكت دولة؟؟ أكيد هتخربها، منطقية يعني.

وهو الشعب المصري محتاج حد يفهمه ويوعيه إن المرأة لا تصلح أن تكون رئيس؟؟

ياعم الحاج ده بيقولك أن المرأة أصلا لا يصح أن تكون أعلي الرجل في وضع

Woman on top

مع أن النتيجة واحدة والراجل بيدخل نفس العضو في ذات العضو، وكمان بيبقي مستريح من القيام بالمجهود الأكبر ومع ذلك مش ممكن أبدا يقبل الفكرة المنحرفة دي، إنتوا عايزين الدنيا تتمسخر برجالتنا وتقول الحريم بيدلدلوا رجليهم. ده بعيد عن ... شنباتكم يا خرعين.

تقوم انت محتاج تعرف الشعب إن المرأة مينفعش تمسك الرئاسة؟؟

هي الرئاسة في بلدنا إيه غير ركوب ودلدلة رجلين. لذلك ينسحب علي الرئاسة التشبيه السابق.

ولا ّ هو أي كلام وخلاص ولا عايزين يكتروا عدد الورق تقولش بيعملوا جرنال أهرام يوم الجمعة.

طيب بلاش كده، هو انت محتاج تقول لمسلم أنه ميشغلش عنده مسيحي، أو لمسيحي أنه ميشغلش عنده مسلم في الشركة أو محل البقالة بتاعه؟؟

ما الناس بتتصرف بسلطة التقاليد والطبيعة وبتنفذ ده بالحرف الواحد من غير ما تلقنّهم، ومن غير ما يكتب في الإعلان أنه عايز مسلم بس لوظيفة السكرتير.

ناقص يقولوا في برنامجهم لا يجوز أن يتولي الرئاسة العلماني أوالتنويري أوالممثلين أوالمغنيين أو السلفيين أو التبليغيين أو الصعايدة، ويجب أن يكون الرئيس إخوانيا صادقا ومعاه كارنيه العصابة.

يا جماعة إفهموا، الانتخابات عندنا في أي حتة أو علي أي مستوي في مصر بتمشي بالتعريص عموما والقهر وفي الحالة دي اللي معاه القوة الغاشمة هو اللي بيركب، يعني مفيش اختيارات ولا تصويت.

في الحالة التانية اللي الانتخابات ممكن تمشي فيها بنزاهية وحيادية تامة فالشعب مش هيختار حد إلا من خلال ثقافته وخلفيته لأن في حاجة إسمها عصبية (مش شرط بالمعني السلبي) وانتماء لما يتخيل الشعب أنه سيمثله خير تمثيل واللي بالضرورة لازم يكون شبهه في الدين والأخلاق والعرق ويكون جاره أو متجوز أخته أو حتي متكلم عليها إلخ، ومش منطقي أنه يختار عشيق أمه أو واحدة مطلقة أو واحدة أصلا أو عبير صبري. لأن مفيش معايير للكفاءة أصلا.

يا عم أبسط حاجة هيقولك لو الست دي متجوزة إزاي تمسك الحكم في حين إن جوزها موجود وإزاي نقبل تحكمنا واحدة كان لسة جوزها نايم عليها إمبارح قصدي نايم معاها يعني، ولو مش متجوزة هيقولك دي محتاجة راجل يحسسها بالأمان الأول قبل ما تحسسنا هي بالأمان والرخاء، ولو مطلقة هيقول أكيد بتنام مع رئيس الحكومة وهتخرب البلد زي ما خربت بيتها، ماهو مفيش مطلقة شريفة وعفيفة زي ما كلنا عارفين. ولاّ حد عنده اعتراض يا حوش يا لمامة ياللي هتبوظوا البلد بالحريم المايصة.

فالعملية محصورة في حالتين مالهمش تالت ومش محتاجين تنبيه ولا أصلا الموضوع يستاهل استهلاك مليمتر حبر لكتابته علي سطر واحد.

بس هاقول إيه، ناس مش فاهمة سياسة، مسكوني أنا بس البلد وأنا أوريكو تكتبوا الدستور إزاي.

-         ناولني الحبّارة و رقعة الجلد دي ياد

-         أجيبلك الريشة يا معلم أو فرع الشجرة المسنون؟

-         لأ يا غبي أنا معايا الكيبورد بتاعتي.

فيما يلي عرض غير كامل – لكن لا بأس به – لكتاب البطريركية أو النظام الأبوي: السلطة الطبيعية للملوك، لصاحبة العلاّمة السير روبرت فيلمر. كُتب في العِقد الثالث أو الرابع من القرن السابع عشر في انجلترا.

الفصل الأول: الملوك الأوائل كانوا آباء لعائلاتهم

يبدأ كلامه بالحديث عن الرأي الذي يروج له كثيرون ويستند إلي نظرية العقد الاجتماعي. يكتب هذا الرأي ثم يبدأ في تفنيده لاحقا. يقول ذلك الرأي الفاسد (من وجهة نظر الكاتب):

"Mankind is naturally endowed and born with freedom from all subjection, and at liberty to choose what form of government it please, and that the power which any one man hath over others was at first bestowed according to the discretion of the multitude."

إن البشر بحكم الطبيعة قد وُهبوا ،و وُلدوا وهم يحوزون، حق الحرية (التحرر) من جميع أشكال الخضوع، وهم أحرار أن يختاروا شكل الحكومة الذي يروق لهم، وإن أي سلطة يحوزها أي شخص علي الآخرين قد مُنحت له أولا استنادا إلي رغبة جموع الناس.

ويؤكد فيلمر أن فكرة العقد الاجتماعي هذه لم تكن موجودة عند الآباء الأقدمين فهي تناقض عقيدة وتاريخ الكتاب المقدس، بل وتناقض الممارسة المستمرة للمَلَكيات والأسس التي يقوم عليها قانون الطبيعة (تحس كده إنك بتقرأ كتاب لواحد وهابي مسيحي إنجليزي مَلَكي، صح؟). باختصار – يقول لنا فيلمر – "إنه لمن العسير أن أقول أهذه الفكرة غير صحيحة من حيث شرعيتها الدينية أم أكثر خطورة من حيث أنها عقيدة سياسية". ويبدي قلقه الشديد جدا إزاء الاستنتاج الذي خرج به مروّجوا تلك العقيدة السياسية القائمة علي أن البشر متساوون ألا وهو:

that the people or multitude have power to punish or deprive the prince if he transgress the laws of the kingdom;

أن الشعب أو المحكومين لهم السلطة أن يعاقبوا أو يجرّدوا الحاكم من سلطاته إذا ما تجاسر علي خرق قوانين مملكته!!! (شوف الكفرة اللي عايزين يجردوا الحاكم الظالم من سَلَطَاته؟) ويقول أن هذا الاستنتاج تم التوصل إليه كنتيجة للفرضية الأولي التي تزعم أن البشر ولدوا أحرارا ومتساوين ولهم حق اختيار شكل الحكومة التي تحكمهم. (أيوه ماهي المصيبة إن حد يقتنع بأن البشر مولودين أحرار ومتساوين، وهل بعد ذلك مصيبة؟)

ويلوم فيلمر علي (أقرانه) الكُتاب المدافعين عن الحق الإلهي للملوك أنهم يقفون كالمسامير لا يحركون ساكنا أمام الحجة الأولي التي تزعم أن الناس أحرار بالطبيعة وأن البشر متساوون وكأنها حقيقة لا تقبل التساؤل؛ ويعنف زملاءه في المعتقد الملوكي قائلا: لو أنهم دحضوا هذا المبدأ الفاسد من البداية لانهار هذا البناء الذي بناه خصومهم. (إوعي وشك، روبرت فيلمر أبو الهَدَد هيدخل بالبلدوزر)

تتلخص حجة فيلمر في أن آدم كانت له سلطة علي أبناءه وهي ممنوحة من الله مباشرة، وأبناء آدم بدورهم لهم سلطة علي أبناءهم، ولآدم السلطة العليا علي الأولاد والأحفاد وكل نسله بالتأكيد. وعليه فإن:

"And indeed not only Adam, but the succeeding patriarchs had, by right of fatherhood, royal authority over their children."

للآباء الذين يأتون من بعد آدم، بحق الأبوة، سلطة مَلَكية علي أولادهم.

ولتأكيد فكرته بدأ فيلمر يبحث عن النصوص الدينية والتاريخية التي تعضّد رؤيته فذهب إلي أن آدم كان له حق التصرف في حياة أبناءه وأن يهوذا حكم بالموت حرقا علي ثامار الزانية زوجة ابنه (ولست علي علم إن كان يقصد الشخصيتين الموجودتين في سفر التكوين أم خانتني ذاكرتي). وأن ابراهيم قاد جيشا مكونا من 318 فردا من عائلته وأن عيسو واجَه أخاه يعقوب بأربعمائة مقاتل، وأن ابراهيم دخل في معاهدة سلام مع أبيميليك. كل هذه التصرفات التي تتعلق بالحكم بالاعدام، و قيادة الجيوش، و إبرام المعاهدات السلمية تعتبر علامات رئيسية "للسيادة" الموجودة في أي حكومة ملَكَية. وعلي ذلك فالأب قديما كان ملكا متوجا علي أسرته الصغيرة. وبهذا يكتسب النظام الملكي، كنظام حكم سياسي، شرعيته من كونه قديما قدم الأنبياء والأولين.

ويختتم هذا الفصل بالآتي:

If we compare the natural rights of a father with those of a king, we find them all one, without any difference at all but only in the latitude or extent of them: as the father over one family, so the king, as father over many families, extends his care to preserve, feed, clothe, instruct, and defend the whole commonwealth. His war, his peace, his courts of justice, and all his acts of sovereignty, tend only to preserve and distribute to every subordinate and inferior father, and to their children, their rights and privileges, so that all the duties of a king are summed up in an universal fatherly care of his people.

لو عقدنا مقارنة بين الحقوق الطبيعية للأب مع نظائرها لدي الملك فسوف نجد هذه الحقوق جميعا متماثلة، دون أي اختلاف علي الإطلاق باستثناء نطاقها أو مداها: وكما يبسط الأب عنايته ليحمي ويطعم ويكسو ويربي ويدافع عن عائلته، فكذا يكون الملك كأب لعائلات كثيرة. فإعلانه – أي الملك -  للحرب وإبرامه للسلام ودور القضاء وباقي الأفعال السيادية جميعها تنطق بأنه يحمي ويبسط علي كل أب تابع له ودونه في الدرجة وكذلك لأبناء هؤلاء الآباء حقوقهم وامتيازاتهم. وبهذا تكون كل المهام التي يقوم بها الملك قد تم اختصارها في العناية الأبوية الشاملة لشعبه.

 وقد جاء عنوان الفصل الثاني علي نفس درجة العبقرية التي ينضح بها عنوان الفصل الأول، فكان كالتالي: حكم الناس أو قيامهم باختيار الحكام شئ ضد الطبيعة. ويستهل الفصل الثاني بتساؤل بلاغي لا يخلو من روح التهكم: وهل يستمد الآباء سلطتهم من أبناءهم؟

وينعي فيلمر علي الناس ابتعادهم عن سلطة الكتاب المقدس وتمسكهم بالعقل وبمنطق أرسطو الذي أفسدهم . ويعتقد فيلمر أن الآباء يتفضّلون علي ابناءهم بمنحة تخفيف السلطة التي يمارسونها عليهم.

عند هذا الحد لم أستطع استكمال القراءة، وقلت في نفسي أيمكن أن ينازع حاكمنا البابا علي لقبه باعتبار أن صاحب البلد هو البابا الأكبر؟  

هذه وقائع جلسة اعتيادية لمجلس النواب. الجلسة كلها كانت في حب رئيسنا وقائدنا ومعلمنا بمناسبة تجديد البيعة له لنمضي معه علي طريق الحرية والديمقراطية. وقائع هذه الجلسة أذيعت يوم الأربعاء الماضي 16 مايو علي الهواء مباشرة علي التلفزيون.

أنت القلب الذي يمنحنا الحياة ... باسم كل فلاح وعامل ... الخ نبايعك إلي الأبد

التفاؤل والأمل زرعته في قلوبنا يا سيادة الرئيس، وجادت السماء بالخير ... نعم للتطوير والتحديث والتنمية والحرية التي ننعم بها ... نحن في استقرار وأمن وسلام وتنمية يتمناها الآخرون... نعم للشموخ والصمود وسط الانكسار العربي ... الصدق والنظرة الثاقبة ... في ظل ثورة تشريعية ومتانة اقتصادنا.

بقلوبنا وأجسادنا وأرواحنا وجوارحنا نقول نعم لمن يحمل لواء العزة والمجد والفخار، المدافع عن العروبة والإسلام ... هذا المقدام هذا المغوار – تحية لك يا سيد الأحرار – ولدت وأنت محمي بقوة الواحد القهار

العالم يشهد بأسره مزايا القائد - مزاياه أصبحت منارات ... نعم وألف نعم للنهج القومي، نعم لك أيها القائد العظيم، قائدنا في الحاضر وإلي الأبد ... بوركت أمة أنت قائدها ... رفعت الأقلام وجفّت الصحف، بلدنا أحبها الله فمنحها رئيسنا ؛ ومن أحبه الله أحبه العباد ... أنت الحبيب ونحن محبوك.

لا نقول لك كما قالت اليهود لموسي اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون بل نقول لك كما قالت الأنصار لمحمد لو خضت هذا البحر لخضناه معك.

زار المشافي وأماكن العبادة فحصل علي بركتها وزار المزارع والمصانع – تشهد لك كل منطقة بذلك

اخترناه لأننا نؤمن بنظرية كاريزما القائد ... جئناك لتأخذنا إلي الحقيقة، لتأخذنا إلي اليوم الذي تتحرر فيه أراضينا ... قائدنا عظيم واستثنائي ... عزة الوطن ورفعته، نعم للوحدة الوطنية، نعم للكلمة الواحدة

الأخوة الأعضاء، كل كلمات الأرض لن تفي رئيسنا بشار الأسد حقه لذلك أرجو أن تكون كلماتكم مختصرة حتي يأخذ كل عضو حقه.

------------------------

كنت أقلب القنوات فاهتدي - أو ضلّ - الريموت طريقه إلي قناة سوريا وكانت تلك جلسة مجلس النواب هناك وموضوعها حب القائد العظيم المغوار الدكتور بشـــار الأسد الذي رشحه المجلس لولاية دستورية ثانية تعبيرا عن الوفاء والولاء.

وكانت هذه هي المرة الثانية التي أشاهد فيها جلسة لهذا المجلس عبر سنين حياتي. أذكر تلك الجلسة التي شاهدتها منذ سبع سنوات حينما كنت أجلس أنا وأخوتي نتابع الأخبار بعد وفاة حافظ الأسد. أذكر أن الدستور تم تعديله حتي يتسنّي لبشار الأسد أن يخلف أباه. وأعتقد أن الدستور لم يسمح أن يتولي الرئاسة من هو دون الأربعين. وقتها كان بشار في عامه الرابع والثلاثين علي ما أذكر. تم تمرير التعديل وجلس بشار علي عرش أبيه بالدستور.

كنت آنذاك قد أكملت عامي العشرين وكنت قد قرأت عددا لا بأس به من الكتب الإنجليزية التي تتناول التراث الفلسفي السياسي في الغرب؛ وكم كنت أحسد هؤلاء البشر علي كفرهم بكل المقدسات أو معظمها، هذا الكفر الذي قلّص مساحة المقدسات – ربما لم يلغيها تماما – بما فيها قداسة الكهنة وقداسة الحكام والسلاطين والرؤساء.

لكن الوضع في عام 2000 كان مختلفا عن الآن بالطبع. في عام 2000 كنا لانزال نسمع أغنية اخترناه اخترناه وقلوبنا معاه. لم تكن أمريكا قد أتت بجيوشها لتصك كلمات جديدة: الحرية، الديمقراطية، التعددية، الانتخابات الحرة النزيهة.

لم يكن مشروع الشرخ الأوسط الكبير قد بدأ بعد.

لست متابعا للشأن الداخلي أو الخارجي لسوريا الآن ولم أكن يوما أبدا. لكن لغة مجلس النواب السوري لا تختلف عن لغة مجلس شعبنا الموقر. كلام عن الوحدة الوطنية وتأليه للرئيس وانجازاته التي تضاهي تعقيدات الحامض النووي وسلامة النظام الشمسي ودقة الساعات السويسرية، القائد الملهم المغوار المقدام المحمي من الله الواحد القهار!!! كل هذا التطابق وأكثر منه يزكم الأنوف حقا. تلك النبرة الدينية الخاشعة أمام جلال وعظمة وعلم وحكمة وعزة ورحمة وهيمنة وجبروت ورعاية الرئيس بشـّـــ الأســـــــــــد ــــار، هذه الاستعارات والكنايات تعكس نوعا من التدين السياسي المتمركز حول الرئيس الإله أو الإله الرئيس.

أنت القلب الكبير ... أنت نعمة وإحسان ... بحكمتك تختال علينا ... وأنت مرآة حضارتنا

 عليه السلام ورضي الله عنه وأسكنه فسيح جناته

وقد تغافلت جريدة الأهرام عن ذكر ما قام به سيادته من شفاء الأكمه والأبرص، واكتفت بذكر ما كان من بعث الموتي وإحياء الأرض بعد موتها  لعلكم تشكرون

فاللهم اغفر للصحيفة والموجودين فيها والراقدين عليها والوافدين إليها.

--------------------------------

الأهرام 3 مايو 2007

أنت دائما يا سيادة الرئيس علي موعد مع مسئوليات الوطن‏..‏
حتي في صباح يوم عيد ميلادك‏..‏ فلن تطفيء شموعا‏,‏ ولن تتلقي عبارات التهاني قبل أن تطمئن علي كل شيء في مصر‏..‏ فجدول أعمالك حافل بمهام وطنية وقضايا عربية‏..‏

هذا هو قدرك معنا‏..‏ وقدرنا معك‏.‏
في صباح اليوم سوف تتابع بكل الاهتمام‏,‏ وبكل الفكر‏,‏ وقائع المؤتمر الدولي الموسع الذي تعقد جلساته في شرم الشيخ من أجل الخروج بالعراق إلي بر الأمان‏..‏ وإنهاء حالة التمزق والضياع الذي يعيشه منذ الغزو الأمريكي له قبل ثلاث سنوات‏.‏

إنه قدرك معنا‏..‏ وقدرك مع قضايا الأمة العربية كلها‏..‏ فإذا غاب دور مصر‏..‏ افتقد العالم العربي حكمة القائد‏,‏ والدور المحوري لبلد في حجم مصر ومكانتها في العالم كله‏.‏

وليس غريبا أبدا أن يجيء يوم عيد ميلادك يا سيادة الرئيس‏,‏ والعالم كله يعيش مسلسلا من القضايا المتشابكة والأحداث الكبار والتحديات الجسام‏..‏ ولكن مصر‏..‏ وأنت ربانها وقائدها‏..‏ قادرة دائما علي مواجهة كل المواقف الصعبة‏,‏ والخروج من بحر الأزمات‏..‏ والعواصف إلي بر الأمان‏..‏ الأمان لشعب مصر‏,‏ وللأمة العربية كلها‏.‏

نحن نعرف ونعترف ياسيادة الرئيس بأن المهمة التي تحمل أمانتها ليست بالمهمة السهلة‏..‏ ولكن ربان سفينة الوطن يستكشف دائما‏,‏ بعمق بصيرته‏,‏ وطول صبره‏,‏ المسالك الآمنة‏..‏ ويقود سفينة الوطن إلي بر آمن مستقر‏.‏
‏
***‏
ولو أننا يا سيادة الرئيس في يوم عيد ميلادك فتحنا صفحات كتابك الأبيض معنا‏..‏ من يوم أن تسلمت المهمة الكبري‏,‏ وهي قيادة سفينة مصر‏..‏ فسوف نجد سجلا ناصعا‏..‏ لقد كانت أول مبادرة لك بعد ثلاثة أشهر فقط‏..‏ هي الدعوة إلي عقد مؤتمر اقتصادي قومي شارك فيه خبراء ومفكرون وباحثون‏,‏ لبحث سبل تجاوز المشكلات‏,‏ حتي يتسني تحقيق تقدم اقتصادي ينعم في ظلاله أهل مصر بالاستقرار والحياة الكريمة‏.‏

وقد أكدت لنا أيامها أن التنمية الاقتصادية تستهدف تحقيق العدالة الاجتماعية‏,‏ وذلك معني راسخ ومستقر في الوجدان التاريخي للمصريين في العصر الحديث‏,‏ منذ أن أشعل رفاعة رافع الطهطاوي رائد النهضة الفكرية والثقافية الحديثة قنديلا يضيء به دروب الوطن‏,‏ ويؤكد للقاصي والداني أن العدل هو أساس العمران‏.‏

ومن هنا‏,‏ وعلي الدرب نفسه‏,‏ كان الحرص علي أن يأتي تعديل المادة الرابعة من الدستور ليقرن النشاط الاقتصادي بتحقيق العدالة الاجتماعية‏,‏ بعيدا عن شطط جموحات العلاج بالصدمة‏,‏ وينأي بها عن مخاطر الطريق السريع للتحول الاقتصادي‏..‏ وهو أمر كاد يورد دولا كثيرة مورد التهلكة الاقتصادية‏,‏ وينزلق بها إلي أتون الفوضي الاجتماعية‏.‏

هذا هو قدرك معنا يا سيادة الرئيس‏..‏ وهذا هو قدرنا معك‏..‏
نحن لا ننسي أبدا‏..‏ ولا ينسي مفكرونا ومثقفونا‏,‏ من مختلف الروافد السياسية والانتماءات الحزبية‏,‏ يوم لقائك التاريخي المشهود بهم في القصر الجمهوري‏,‏ وكانت تلك بداية مسيرة الديمقراطية معنا‏..‏ وإيمانك الذي لا يتزعزع بالحوار الحر‏,‏ وتبادل الرأي والرأي الآخر حول كل قضايا الوطن‏..‏ وآخر هذه الحوارات البناءة تلك الحوارات والمعارك الفكرية والسياسية والدستورية التي جرت بين المثقفين والمفكرين ورجال القانون والتشريع مع نواب مجلس الشعب‏,‏ وتحت قبة البرلمان حول التعديلات الدستورية الأخيرة‏,‏ التي كنت ـ ياسيادة الرئيس ـ تتابعها باهتمام بالغ‏,‏ وبرغم تباعد الآراء أحيانا‏,‏ والصدام الفكري والمذهبي والحزبي والسياسي أحيانا أخري‏,‏ فإنها في النهاية كانت مكسبا للديمقراطية‏..‏ وتعبيرا حقيقيا عن حيوية هذه الأمة العظيمة‏.‏
‏
***‏
هذا هو قدرنا معك‏..‏ وقدرك معنا يا سيادة الرئيس‏..‏
إن الأفق الديمقراطي الذي نعيشه الآن‏..‏ هو أفق مفتوح علي روح هذا العصر‏.‏
وانسياقا مع روح العصر‏..‏ فإنك يا سيادة الرئيس تؤكد لنا في كل مناسبة أن هدفنا كان ـ ولايزال ـ هو تفعيل حياتنا السياسية‏,‏ وتطوير ديمقراطيتنا‏,‏ ونشر ثقافتها‏,‏ والارتقاء بممارستها من خلال فتح الطريق أمام إجراء تعديلات دستورية تعمق هذه الممارسة الديمقراطية في بلدنا‏.‏

والمعني الذي تطرحه مبادرتك بإجراء تعديلات دستورية يتمثل في أن التعديلات‏,‏ برغم أهميتها البالغة‏,‏ فإنها ليست نهاية المطاف علي طريق الإصلاح السياسي أحيانا أخري‏..‏ ذلك أن غايات الإصلاح السياسي ومقاصده المرجوة مفتوحة علي الأفق الديمقراطي العالمي‏.‏
‏
***‏
في عهدك ياسيادة الرئيس‏,‏ لا مجال للمناورة‏,‏ أو المراوغة أو الالتفاف حول قضايا الوطن وهمومه‏,‏ بل الشفافية والصدق هما أساس التصدي للتحديات‏,‏ وصولا إلي تحقيق أحلام الشعب وطموحاته‏.‏

ولعل أخطر التحديات التي تواجهنا الآن هو ذلك التحدي الرئيسي الذي يتعين مواجهته‏,‏ وهو ضرورة العمل الجاد والخلاق لتوفير المزيد من فرص العمل حتي يتسني استيعاب الوافدين لسوق العمل‏,‏ وامتصاص البطالة المتراكمة من سنوات‏.‏
‏
***‏
هذا هو قدرك معنا سيادة الرئيس‏..‏ وقدرنا معك‏..‏
مزيد من هموم تحملها‏..‏ وقضايا مصرية وعربية وعالمية تسهم بفاعلية في حلها‏..‏ حتي في يوم عيد ميلادك‏..‏
كل سنة وأنت طيب يا ريس‏...‏

(1)

كيف تعمل الأفكار؟ ولماذا تقفز فكرة خارج السياق فجأة وبدون أي رابط مع الأفكار المتداولة في المخ في لحظة ما؟

تعودت زوجتي أن تساعد ابن أختها في المذاكرة. عادل عمره الآن أحد عشر ربيعا. بينما يستذكرون مادة الحساب الأسبوع الماضي يسأل عادل خالته: أه صحيح يا خالتي، هو إزاي بيقولوا جمال مبارك هيمسك الحكم، ده إحنا كده نبقي ملكية مش جمهورية؟صح؟

زوجتي: هه!!؟

(2)

أيقظني صوت سيف وهو يبكي أمس في الثانية عشر ليلا. وكالعادة أسمع صوت تلفزيون الجيران – يبدوا أنها قناة الناس ، بعدها بدقائق يبدوا لي أنهم حولوا الريموت علي قناة ترفيهية. فجأة يقفز في ذهني سؤال: لماذا لا يملك الإخوان قناة فضائية يبثون فيها أفكارهم ويتحدثون عن معاناة جماعتهم في ظل الاعتقالات الأسبوعية والمحاكمات العسكرية والملاحقات الأمنية التعسفية؟

واليوم تنشر الأهرام خبر القبض علي عضوين بمجلس الشعب ينتميان إلي الجماعة المحظورة في بيوتهم بتهمة خطيرة جدا "وهم في حالة تلبس بعقد الاجتماع التنظيمي" والأدهي من ذلك أن هذا الاجتماع الخطييير كان بهدف وضع خطة تحرك الجماعة من تلك المحافظة‏,‏ وأماكن أخري لإثارة الرأي العام عقب المحاكمة العسكرية‏,‏ التي تتم للنائب الثاني للمرشد خالد الشاطر‏,‏ وباقي المتهمين في قضية غسل الأموال‏

البلد هتضيع لو أمن الدولة نايم علي ودانه لكن هيهات هيهات.

(3)

ويسألني صديقي المدرس: نفسي أفهم إزاي كادر المعلم ياخد أكتر من سنتين في الاعداد في حين إن التعديلات الدستورية بتتظبط في كام شهر في مجلس الشعب!!!؟

(4)

هو رفعت السعيد حضر عقد قران جمال مبارك فعلا؟ دعوة ولاّ اعتقال؟

 ولا تشابه أسماء؟

روح يا شيخ، اللهم ربنا يهديك وتبقي من المتأسلمين! آمين

 الصورة من ويكيبيديا

أليست اللغة عاجزة حقا عن احتواء ما يدور بذهن الإنسان. هذا ما أشعر به بعد قراءة الموضوعات التي تثير إعجابي أو التي تثير اشمئزازي فأرغب في كتابة كلمات الإعجاب أو التقيؤ.

رحم الله شيطانك الإبداعي يا ربيع، حدثتنا من السماء التاسعة عن أبانا الحبّوب طيازوف. ثم شاءت الأقدار أن أقرأ مقال ممتاز القط فلم أدرِ أيسرق القط منك يا ريعو، أم يقلد رئيس البلاد أبانا طيازوف المبجل؟

المجد لأبينا الحبّوب طيازوف في السماء التاسعة، ولتحل لعنة سفلسكوو العظيم علي كل من لطّخ الراية الطيازوفية المقدسة بالأخبار المفبركة.

تدوينة ربيع المشار إليها نموذج يفترض فيه أن يكون هزلي، لكن مع قراءة كلام ممتاز القط يخيل إليّ أن حتي تدوينة ربيع تكاد تفقد الأساس الذي تقوم عليه وهو التضخيم وإحداث فجوة بين الواقع والخيال. 

ما أراه هو ما كنت أسميه عقيدة الحلول السياسي  

السبت 28 ابريل

الأخبار – ممتاز القط

العمال يشكون مر الشكوي من الغلاء، والارتفاع المتواصل في الأسعار!! يشكون من انخفاض مستويات أجورهم!! وتوقف صرف بعض الحوافز والمكافآت لهم!!
يشكون التفرقة المرة بينهم، واختلاف الحوافز والمكافآت من شركة لأخري، رغم أنه لا ذنب لهم في تحقيق شركات لخسائر متواصلة، وأخري تحقق نتائج!!
يشكون من متطلبات الحياة، وعدم تعيين أبنائهم بعد انتهاء تعليمهم!! يشكون من نقص وتضارب المعلومات والأرقام الخاصة ببيع شركاتهم، والشائعات التي يروج لها بعض المندسين علي حركتهم النقابية!!

ورغم انين الشكوي ومرارة المعاناة، كانت عاصفة من الحب.  عاصفة تحمل في طياتها دلالات ومعاني كثيرة.تلك التي استقبل بها عمال مصر الرئيس مبارك، لحظة دخوله قاعة المؤتمرات الرئيسية، في احتفالات مصر بعيد العمال أول أمس .
عاصفة جياشة لا تعرف الرياء، أو النفاق. لا تعرف شيئا سوي الوطنية الصادقة، والانتماء الحقيقي لمعدن شعبنا الطيب الصبور. حمل عمال مصر صور الرئيس مبارك، وتبارت حناجر الحب في صياغة كل المعاني الجميلة، التي تعكس علاقة مبارك الحقيقية بشعبه. الشعب الذي يجدد دائما حبه وولاءه لرجل أصبح رمزا يفخر به تاريخ مصر .
كانت عاصفة من الحب، تجددت طوال 80 دقيقة، استغرقها الاحتفال وخطاب الرئيس في عيد العمال.. وكانت رسالة، يؤكد من خلالها شعب مصر تمسكه بالرجل، الذي عبر به المحن والشدائد، واستطاع رغم كل التحديات ان يحفظ لمصر هاماتها وشموخها، وأمنها واستقرارها.
عاصفة من الحب، أكد بها عمال مصر، الذين يمثلون قلب شعبها الاصيل، تمسكهم بالرمز الذي تولي مسئولية الحكم وهو متوج بالنصر، يردون بها علي كل افاعي الظلام، التي تحاول أن تنفث سمومها. يردون بها علي كل القوي الحاقدة علي مصر وشعبها.. الناقمة علي ما تمثله كقوة اقليمية في المنطقة، ترفض سياسات الهيمنة، وأسلوب املاء الشروط.
عاصفة من الحب، رغم كل ما سبقها من سخونة في المواقف، واضرابات في بعض المصانع، وارتفاع حدة الحوار الدائر حول المواءمة بين الخصخصة، وما تفرضه من اعباء، وبين الحماية الكاملة لحقوق، ومكتسبات العمال.

العمال رفعوا صور الرئيس خلال المظاهرات، ورفعوها في يوم عيدهم.. الرئيس هو التهديد الوحيد، الذي يستخدمه عمال مصر، وكل ابنائها البسطاء، عندما يشعرون أن هناك أحدا يريد المساس بحقوقهم.. انه الرمز الذي يلجأون إليه.. إنه الحصن الذي يحتويهم، ويذود عنهم.
إنه كبير مصر، ليس لأنه الرئيس فقط!! ولكن لأنه مبارك الانسان، ابن أرضها الطيبة، ونبت شعبها الاصيل..
مبارك لا يملك كل من يعرفه إلا أن يحبه.. مبارك الذي يتحدث بنفس اللغة والمفردات، التي تعكس سماحة وصفاء ونقاء سريرة، يتميز بها المصريون عن كل أجناس الأرض. مبارك الذي يحرص دائما، في كل زياراته التفقدية، علي أن يسأل العمال.. يتحدث معهم.. يستفسر عن أحوالهم.. يعيش هموم شعب يثق في أن قائده، وباعث نهضته، قادر علي أن يحتويه، ويتسع قلبه وعقله وفكره له. ويعرف أن مبارك هو ملاذه الأول والأخير.
يداعب طفلا صغيرا.. ويهمس ضاحكا في أذن شيخ مسن.. مبارك يعيش في كل بيت بمصر.. تشغله وتؤرقه أي شكوي من أي انسان. كل مطالب العمال هي مطالب الرئيس.. يسعي جاهدا لتحقيقها.. الناس تريد زيادة المرتبات، والرئيس يتمني مضاعفتها.
الناس تريد نهاية لموجة الغلاء وارتفاع الأسعار.. وهي مطالب تجسدها تكليفات الرئيس لحكومته، ومناقشاته خلال الاجتماعات الوزارية، التي يعقدها لمتابعة خطوات العمل الوطني.
عاصفة من الحب.. بادلها الرئيس مبارك قائلا لعمال مصر: انتم في قلبي.. بادلها بتأكيدات وتحذيرات واضحة للحكومة.. ولكل قوي المجتمع، بانه لن يسمح أبدا بالمساس بحقوق ومصالح العمال، أو النيل منها. وأعتقد أن الأيام القادمة، سوف تشهد ترجمة أمينة لذلك.

***

لم يقف المستشار جودت الملط علي سلالم الجهاز المركزي للمحاسبات، ليعلن سخطه وغضبه وانتقاده اللاذع لأداء الحكومة!!
لم يذهب إلي القنوات الفضائية المأجورة، ليبيع لهم الاساءة إلي مصر كما يفعل بعض الموتورين لكنه التزم القانون، والاعراف والتقاليد، ومن داخل البرلمان.. بيت كل المصريين، فجر تقريره 'القنبلة' الذي يعتبر وساما نفخر به، ويجب أن تفخر به الحكومة أيضا.
تضمن التقرير 16 بندا أساسيا تمثل كلها تهما، تؤكد أن هناك خللا كبيرا يشوب اداء الحكومة، رغم كل الأرقام الوردية، التي تعلنها وتتمسح فيها!!
وبعيدا عن الاتهامات واوجه القصور، التي قدمها المستشار جودت الملط في تقريره، دعونا نتوقف أمام شهادة حق، لا أعتقد ان أحدا في مصر يستطيع أن يتجاهلها أو يتجاوزها، لانها صدرت من رجل لا نملك سوي احترامه وتقديره.. شهادة حق، من حقنا جميعا أن نفخر بها، لانها تؤكد حقيقة ما تعيشه مصر من حرية وشفافية، كان مبارك هو أول من فتح أبوابها.
قال المستشار جودت الملط، إن الرئيس مبارك، وعلي مدي 8 سنوات تولي فيها مسئولية رئاسة الجهاز، لم يحدث قط أن ابدي أي ملاحظة علي تقارير الجهاز، لم يحدث أن قال افعل أو لا تفعل.
وأضاف ان المتأمل في أمورنا الداخلية والخارجية، يبدو له بوضوح انحياز رئيس الجمهورية دوما إلي البسطاء والفقراء، واهتمامه باحوال غير القادرين ومحدودي الدخل، وتطلعه إلي رفع مستوي معيشة المواطنين، ومساهماته الخارجية التي تنعكس بالخير علي أوضاعنا الداخلية، والحكمة والجدية في العمل، مدافعا دوما عن قيم العدل والحرية، منحازا لهموم وآمال الشعب المصري، مستهدفا صالح مصر في المقام الأول.
فإذا تأملنا حال المسئولين بالجهاز الاداري للدولة والادارة المحلية، والهيئات العامة الخدمية والاقتصادية، وشركات القطاع العام، وقطاع الأعمال العام، نجد أن البعض له بصمات واضحة، وانجاز بارز أعطي لمصر الكثير.
إلا أن عددا، ليس بالقليل، من المسئولين بتلك الجهات، عطاؤهم ضئيل، ومتابعتهم واشرافهم محدود، يفتقدون القدرة علي المبادأة، والتصدي للمشكلات العامة، ليس لديهم القدرة علي الابداع، بينهم وبين الرئيس مسافة كبيرة في الأفكار والمواقف، وفي الأقوال والأفعال.

***

عاصفة من الحب، بادل بها عمال مصر الرئيس مبارك، وشهادة حق تذيل تقريرا يحمل اتهامات بالتقصير الشديد والاهمال، والفشل لاداء الحكومة. لكن رباطا واحدا يجمعهما.
رباط يؤكد أن شعب مصر كله، يبادل الرئيس الثقة والحب.. لانه السند القوي الذي يقف دائما منحازا للحق والعدل.. يقف دائما سندا لشعبه.. يدرك آماله وطموحاته.. يعيش همومه ومشاكله.
مبارك الذي حمل عمال مصر صوره، لانه الملاذ والحماية لحقوقهم ومصالحهم، هو مبارك الذي لا يتدخل في عمل أي جهاز من أجهزة الرقابة، ففي عهده اتسعت الحرية، ليكون صوت الشعب والقانون، سيدا يحظي بالاحترام والتقدير، حتي من أعلي سلطة في مصر

سألت نفسي هذا الصبح المشرق، متي ولماذا قد أكتب تدوينة تتناول عدة موضوعات غير مترابطة؟ فكرت قليلا ثم قلت: حين يضيق الوقت – وتضيق النفس بنفسها أيضا؛ علي أية حال مسألة عدم الترابط هذه مجرد مسألة شخصية مثلها مثل دساتير البلاد العربية فلا داعي لأن ينزعج الكاتب أو القارئ. وبدأت أقرأ وأكتب فكان من أمر التدوينة ما كان.

 (1)

الحفيد

كانت لفتة إنسانية وأبوية بمعني الكلمة فعندما‏,‏ جلس الرئيس مبارك في المكان المخصص لسيادته في المقصورة الرئيسية‏,‏ تنبه بعدها بلحظات بوجود حفيده محمد بعيدا عنه فأجلسه علي الفور إلي جواره علي كرسي صغير بجوار الجد مبارك المواطن والإنسان والأب أيضا‏.‏

صحيفة الأهرام 25 أبريل 2007

(2)

البيض

ولمّا طلبت من صديقي سعد، صاحب محل بقالة صغير، أن يعطيني، علي غير العادة، أربع بيضات بدلا من بيضتان سألني: آآه عشان كرتونة البيض رخصت يعني هتفتري وتشتري ضعف الكمية بقي؟

فقلت: لا يا صاحبي، البيضتين التانيين للواد سيف – لكن تفتكر تخفيض تمن كرتونة البيض له علاقة بالتعديلات الدستورية يا سعد؟

فقال: أنا مبتكلمش في السياسة، بس عموما من مصلحة المواطن إن البيض يرخص عشان يوفر البروتين

فقلت: البروتين بس يا سعد؟

فقال: يا عم إنتو ليكو بيض وبحلقة!!! يا حج احمِد ربنا إن الثلاث بيضات بقوا بجنيه دلوقتي، من كام شهر كان الاتنين بس بجنيه.

فقلت: لا وانت الصادق، من قبل الشهرين دول كمان كانت البيضة الواحدة بخمسة وسبعين قرش، يعني كان الجنيه بينتحر مع بيضة واحدة.

فقال: وبعدين بقي بينتحر مع بيضتين، وبعدين الحال اتعدّل وبقي بينتحر مع ثلاث بيضات. طيب بذمتك، مش التلات بيضات بيدولك إحساس بالأمان والاستقرار أكتر وبأن الجنيه لسه فعلا بخيره؟

فقلت: ليس بالبيض وحده يحيا المواطن.

فقال: ماشي ياعم المواطن، خلي بالك لا يطرشقوا ومتلقاش لقمة تسد بها جوعك بعد كده.

فقلت: آه وعلي رأي المثل، ثلاث بيضات في الكيس ولَا خمستاشر تحت الفرخة. غلاء الأسعار مشكلة بتتضخم كل يوم والتاني فعلا. سلام يا سعد

أذكر أنني قرأت في كتاب ما وأنا في سنة أولي ابتدائي أن النمور والأسود تعتبر من الفصيلة القططية، وبقيت الفكرة في رأسي لسنوات: أن الأسود والنمور ما هي إلا قطط أتاح لها الزمن أن تكبر وتترعرع لتعيش في الغابة وتصبح مفترسة وعدو للإنسان.

أيمكن أن تتحول أنثي النمر إلي القطة نميرة؟ – يوري أفنري يكتب عن كوندليزا وأولمرت

كل واحد يقول رأيه – طالما في دستور وقانون –

وأنا قلت رأيي كرئيس للجمهورية؛ وأنتم قلتم رأيكم كمواطنين. حد ليه شوق في حاجة؟؟ 

-----------------------------

عندما تأهبت للذهاب إلي مطعم التابعي لشراء إفطار، طلب مني سيزيف ثلاث سندويتشات، اثنين فول وواحد بيض. تأخرت قليلا هناك لحين تجهيز ساندوتش البيض ولما عدت، أيقظت سيزيف وقلت: ساندوتش البيض ياعم هو اللي أخرني. فقال بالبلاغة التي عودني عليها: ماهو عشان كده اسمه بيض.

----------------------------

بيضة واتقسمت نصين

شيطاني يوحي إليّ أن لجنة الأحزاب ستوافق علي حزب المستقبل لصاحبه جمال مبارك لأن برنامجه متميز. وبعد نهاية فترة حكم الرئيس الحالية التي تنتهي في 2011 يقوم الرئيس بترشيح نفسه للمرة .. لا أذكر ... وينتخبه الشعب بمباركة كاسحة. بعد مرور سنة من فترة الولاية الجديدة، يتنحي مبارك عن الحكم لأسباب صحية ويكون ذلك في منتصف عام 2012 حيث يكمل حزب المستقبل سنواته الخمس في الوجود. يتم اجراء انتخابات رئاسية جديدة ويدخل حزب المستقبل مع باقي الأحزاب في منافسة شريفة. يفوز جمال مبارك ويحكم مصر لمدة واحد وثلاثين عاما أخري – ويراعي التجديد بعد اجراء انتخابات نزيهة.

وفي السنة الأولي ينهار الحزب الوثني الديمقراطي حيث يستقيل أعضاؤه مائة تلو مائة وينضمون لحزب المستقبل الليبرالي الذي يبتلع مؤسسات الدولة كسَلفه ويكون خير خلف لخير سلف.

----------------------------

الصباح المعتاد يبدأ بتصفح مجمع العمرانية ثم بعض الصحف. زفاف جمال سيكون يوم الرابع من مايو القادم – نعم في نفس يوم عيد ميلاد رئيس البلد التي نموت فيها ولا نحيا، وهو أيضا نفس اليوم الذي يعرض فيه التلفزيون المصري فيلم الناصر صلاح الدين في سهرة القناة الأولي كل عام. وهكذا يصبح اختيار ميعاد الزفاف مثاليا بحق، فبعد الزفاف الأسطوري في مجلس الشعب، يأتي الزفاف الحتمي لجمال. ولست أدري لماذا لا يعرض التلفزيون فيلم المغتصبون في تلك المناسبة علي سبيل التغيير أو التعديل بما أن كلمة التعديل هي الرائجة هذه الأيام.

فاللهم بارك لهما وبارك عليهما واجمع بينهما في خير

 وارزقهما ذرية صالحة زاهدة في عرش مصر! اللهم حقّر الدنيا في عيون جمال وذرية جمال، وارزقهم القناعة وذكرهم بالموت كل ساعة! اللهم اجعلهم مواطنين، مملوكين لا مالكين، اللهم احشرهم مع المواطنين ولا تجعل الدنيا في قلوبهم ولا في أيديهم حتي يدخلوا الجنة بدون سابقة عذاب أو صحيفة حساب، اللهم اجعلهم متصوفين ولا تجعلهم حزب وطنيين أو ليبراليين، اللهم ولا ترهقهم بحكم مصر وشعب مصر، اللهم تقبل آمين

اللهم اشغلهم بالآخرة عن الدنيا حتي يكونوا من عبادك الصالحين الطيبيين

اللهم اجعل مصر ضيقة وخنيقة في عيونهم، حتي يهاجروا إليك فلا يجدون سعة ولا رحابة إلا في جناتك. آمين

 عن كتب المناهج الدراسية في فلسطين واسرائيل، والحل القائل بوجود دولتين.

مقالة جيدة للكاتب يوري أفنري، اقرأ هنا.

"الخريطة سلاح" - جملة من المقالة